|
Обращение Главного раввина Днепропетровска
|
Обращение Главного раввина Днепропетровска и Днепропетровского региона Шмуэля Каминецкого в месяц тамуз 5770 года
Дорогие друзья!
В этом своем обращении мне хотелось бы еще раз остановиться на очень важной для нас теме – теме нашего единства. Сегодня, как, впрочем, и на протяжении всей нашей истории, у нас много врагов. И наша сила заключается исключительно в единстве. Всегда и при любых обстоятельствах мы должны держаться вместе.
Недавно мы читали в Торе о первосвященнике Аароне, брате Моше-рабейну. У Раши сказано, что когда Аарон-а-коэн покинул материальный мир, плакал «весь дом Израиля» – и мужчины, и женщины, и дети. И это было неудивительно. Ведь, несмотря на свое высочайшее положение первосвященника еврейского народа, Аарон никогда не пренебрегал тем, чтобы помирить супругов в простой еврейской семье. На иврите это называется «шалом байт» – «мир в доме». В результате подобных примирений, понятно, появлялись дети. И Раши отмечает, что в числе детей, плакавших об Аароне, было очень много таких его «духовных» детей. Когда Аарон видел двух сорящихся евреев, он сразу думал о том, как помочь этим людям, и, независимо от степени серьезности решаемой ими проблемы, пытался разобраться в ней и найти решение. Думаю, что такой цадик был бы нужен нам сейчас, для того, чтобы вновь научить нас приблизиться друг к другу.
С некоторых пор антисемитские настроения стали подогреваться осуждением действий правительства Израиля на мировом уровне. Из древнегреческого языка до нас дошло слово «ипокрит», что означает – «ханжа». Так вот, руководители тех государств, которые сами имеют весьма неблаговидное историческое прошлое, теперь, критикуя политику Израиля, открыто признаются в собственном ханжестве. В то время, как маленькая страна вынуждена защищаться, отстаивать свои, данные Свыше права, она стала жертвой необъективного отношения со стороны враждебного окружения.
Недавно мне стал известен уникальный факт: оказывается, в Англии бойкот на израильскую продукцию инициировал еврей – Авраам Берейшит, профессор лондонского Университета. Таким образом, получается, что мы, евреи, находясь в бесконечном внутреннем расколе, сами же потворствуем агрессии, на нас направленной, причиняя тем самым себе непоправимое зло. Получается такой абсурд, что мы способствуем активизации наших врагов против нас. Так же, как во времена хождения по пустыне, между нами не прекращаются разногласия. А разногласия – это все равно, что эпидемия или пожар: если уж началось, – остановить невозможно. Поэтому, повторюсь, нынче нам для большей сплоченности очень не хватает такого человека, каким был наш Аарон-а-коэн.
Что касается израильского вопроса, то здесь любой из нас может и должен принять участие по мере возможности. Ведь мы, евреи, представляем собой мощную силу. Наша сила в нашем уме, интеллекте, мастерстве устного и письменного слова. А также и в нашем благосостоянии – евреи всегда умели честно заработать деньги и честно их потратить. И потому, если состоятельный еврей предпочтет летнему отдыху, например, в Турции, отдых в Израиле – это станет выражением патриотизма и солидарности со своими израильскими братьями, и, в то же время, послужит реальному обогащению страны за счет туризма.
Масс-медиа и интернет выливают на нас потоки негативной информации, связанной с событиями на Ближнем Востоке. Сведения, полученные из газет или телевидения, обсуждаются лишь с узким кругом людей. Прочитав же новость в интернете, мы можем поместить туда свой комментарий, текст которого увидит многотысячная аудитория. И если каждый еврей на одном или нескольких интернет-сайтах открыто выступит в поддержку Страны, заповеданной нам Торой, честно выскажет свое мнение по поводу происходящего, то, в сознании многих наших недругов, возможно, кое-что прояснится.
Не обязательно с оружием в руках, – даже сидя дома, скажем, в Днепропетровске, на проспекте Карла Маркса, будучи небезразличными к судьбе своего народа, мы способны повлиять на события и изменить ситуацию к лучшему.
Главный раввин Днепропетровска и Днепропетровского региона Шмуэль Каминецкий.
Обращение Главного раввина Днепропетровска и Днепропетровского региона Шмуэля Каминецкого в месяц сиван 5770 года.
Дорогие друзья!
Заканчивается учебный год, впереди лето, и мы уже предвкушаем радость летнего отдыха. В этом году, как и каждый год, для наших мальчиков и девочек организуются прекрасные детские лагеря в живописных местах Крыма. Еврейские ребята будут иметь счастливую возможность развлечься, подышать свежим воздухом, восстановить силы и набраться здоровья. Ведь, как говорится, в здоровом теле - здоровый дух.
А уже с июня, благодаря братской общине из города Бостона, начинает свою работу школьный лагерь, где ученики смогут не только отдохнуть и получить удовольствие от интересной культурной программы, но и повысить уровень знания английского языка.
Следует также выразить глубокую благодарность директору представительства «Джойнт» в Юго-Восточной Украине Амиру Бен Цви за существующий в течение многих лет под эгидой Еврейского общинного центра замечательный семейный лагерь «Мишпаха».
Мне бы очень хотелось, чтобы в период летних каникул, когда у родителей появится дополнительная возможность общения с детьми, евреи бы еще раз задумались о своей национальной принадлежности. Необходимо уделить больше внимания изучению Торы и исполнению Ее заповедей. Дело в том, что дети воспринимают еврейство через призму отношения к нему их родителей. В какой степени ребенок может определить, что такое «хорошо» и что такое «плохо», если его родителям безразличны, скажем, еврейские праздники? Или их приближение наводит тоску, а то и вовсе - ужас?
К моему искреннему огорчению, случается, что еврей, достигший невероятных успехов в бизнесе, в науке, в политике, остается совершенным дилетантом в своей собственной Торе. Можно ли считать по-настоящему грамотным еврея, не знающего основу основ этого мира; не имеющего представления о законах его изначального построения?
Когда еврей неосознанно, а тем более сознательно, отказывается от Торы, это выглядит не просто странно, а противоестественно: неужели не страшно лишить себя реального «источника питания»? А между тем некоторые из нас легкомысленно пренебрегают величайшим преимуществом родиться евреем - этим подарком, данным нам Вс-вышним.
В одном из субботних выступлений я приводил такой пример. У меня есть друг, который занимается составлением инструкций по использованию видео- и аудиоаппаратуры и бытовой техники. В этих инструкциях обычно указываются контактные координаты, предполагающие обратную связь. И вот однажды изготовители получили довольно необычное послание от некоей покупательницы. В письме женщина возмущенно спрашивала, почему кто-то ей должен указывать, как правильно пользоваться вещью, которую она приобрела, и которая теперь является ее собственностью. Вот точно так же и еврей - порой не в состоянии понять, для чего Создатель дал ему «руководство к эксплуатации» его собственной жизни.
А мы потому нуждаемся в этом «руководстве», что Г-сподь сотворил нас для жизни, достойной Его высокого замысла. И евреи, избранный Б-гом народ, не смеют разочаровывать своего Творца. Каждый из нас должен стремиться, к тому, чтобы замысел Вс-вышнего в полной мере воплотился в наши дни, предваряя приход праведного Машиаха!
Желаю всем счастливого лета!
Главный раввин Днепропетровска и Днепропетровского региона Шмуэль Каминецкий
Обращение Главного раввина Днепропетровска и Днепропетровского региона Шмуэля Каминецкого к месяцу Ияр 5770 года
Дорогие друзья!
В иудаизме существуют заповеди, касающиеся взаимоотношений человека со Всевышним и касающиеся взаимоотношений человека с человеком. Сегодня мне бы хотелось остановиться на последнем.
Наши понятия по поводу того, что хорошо, а что плохо - очень относительны. Понятно, что у разных людей разные моральные принципы. Единственно правильными и незыблемыми являются законы, установленные Творцом. Поэтому все евреи должны знать и строго соблюдать их.
Недавно мы читали недельные главы Торы «Тазриа» и «Мецора». В первой из них речь идет о страшном неизлечимом недуге – проказе, - поражающем за грех злословия. Обладатель «лашон а-ра» («плохого языка», ивр.) покрывается мерзкими язвами, которые заставляют его на физическом уровне ощутить такую же боль, какую его слова причиняли ближнему. Говорящий гадко о своем брате, делает изгоем общества не только его, но и себя, и, тем самым, уже заранее, уподобляется прокаженному.
Бааль Шем Тов из Меджибожа однажды в синагоге стал свидетелем ссоры двух евреев. Кто-то из них, разозлившись, свирепо «предупредил» обидчика, что разорвет его на части собственными руками. Услышав это, цадик был шокирован. Он созвал своих учеников, собрал их в круг, а в середину этого круга поставил рядом обоих задир и попросил всех закрыть глаза. И тут перед внутренним взором участников «эксперимента» бездумно произнесенная пустая угроза «ожила» и стала ужасающей реальностью. Потом Бааль Шем Тов объяснил: сказать – то же самое, что сделать. Сказанное никуда не исчезает, оно осуществляется в «тонком» мире. И в состоянии медитации можно увидеть, как это происходит.
Слово – это стрела, которая может лететь вечно и по прошествии многих лет поразить свою цель; а может и вернуться с сокрушительной силой к тому, кто ее выпустил. Написано, что тому, кто публично обижает и унижает другого человека, нет места в «Олам а-ба» («Грядущем мире», ивр.). Хотя, не исключено, что злоязычный человек – это человек, у которого самого не все хорошо и он, как это ни странно звучит, нуждается в нашей помощи. В связи с этим расскажу притчу, которую рассказывал в один из Шабатов в синагоге и которую когда-то давно слышал лично от экс-президента США Рональда Рейгана.
В некоей семье росли очень не похожие друг на друга братья: оптимист и пессимист. Для того, чтобы их хоть как-нибудь уравновесить и сдружить, родители обратились к психиатру. И тот подумал, что нет ничего лучше, чем подпортить настроение веселому, и, наоборот, поднять его унылому. Для этого одну комнату наполнили первоклассными новыми игрушками, а вторую – навозом. Комната с игрушками предназначалась для пессимиста, комната с навозом – для оптимиста. Через какое-то время родители и врач решили проверить, как дела. Открыв дверь в комнату пессимиста, они обнаружили, что ребенок сидит, как всегда, грустный, и не играется. На вопрос, что случилось, он ответил, что боится поломать такие прекрасные игрушки, за что его обязательно станут ругать. Заглянув к оптимисту, пришли в изумление: мальчишка старательно и увлеченно разгребал лошадиные нечистоты. И, когда его спросили «для чего?», ответил: «Если столько навоза, значит, где-то тут есть пони, значит, я его найду, и мы с ним поиграем».
Мы должны быть такими же оптимистами. Тем более, у нас есть для этого все основания: евреи сегодня занимают определенное положение в мировом сообществе; мы – авторитетный и сильный народ.
А наша сила – в нашей сплоченности, уважении и любви друг к другу. И, если мы сумеем сохранить и умножить все это, мы непременно увидим приход Машиаха в наши дни!
Главный раввин Днепропетровска и Днепропетровского региона Шмуэль Каминецкий |
|
|