Рік за роком тисячі єврейських громад по всьому світу беруть участь у вивченні священного твору єврейського мудреця Рамбама — «Мішне Тора». Це 14-томна праця Маймоніда, яка стала першим повним і структурованим Кодексом єврейського закону. І дуже скоро щорічний цикл вивчення завершиться, а новий, 44-й, розпочнеться.
Це особлива подія, коли євреї збираються, щоб обговорити єврейські закони, підвести підсумки навчання й просто об’єднатися в радості від того, що вони є частиною єврейського народу. Ця подія називається «Сіюм».
Щоб допомогти вам дізнатися більше про цей унікальний проєкт, ми детальніше опишемо його й сам Кодекс, виклавши основні моменти в 13 фактах.
Цього тижня тисячі громад і незліченна кількість окремих осіб по всьому світу завершили — і сьогодні починають заново — щорічне вивчення 14-томної праці Маймоніда «Мішне Тора». З нагоди цієї віхи ми представляємо вам 14 фактів про цю основоположну працю єврейського закону та щорічний цикл її вивчення.
1. Рамбама щодня вивчають євреї по всьому світу
Рабин Моше бен Маймон (1135–1204), відомий у єврейському світі під акронімом «Рамбам», а всьому світу — як «Маймонід», є однією з найважливіших постатей в історії вивчення Тори. Його головним твором є «Мішне Тора» — систематизований звід єврейського закону.
Ребе, рабин Менахем-Мендл Шнеєрсон, пам’ять про праведника, закликав до революційного доповнення до основних навчальних програм євреїв усього світу. Він закликав, щоб кожна єврейська людина вивчала щодня частину «Мішне Тора» — пропозиція, яку з тих пір реалізували люди по всьому світу.
2. Це єдина книга, що охоплює весь єврейський закон
У всій літературі Тори, що йде за Біблією, немає жодної праці, яка б охоплювала всю сукупність єврейського закону. Єдиним винятком є «Мішне Тора» Рамбама.
Рамбам першим проіндексував весь корпус Усного Закону й упорядкував його логічно та систематично. Він навіть включив закони, які стануть актуальними лише в месіанську епоху, такі як Ювілейний рік і служіння в Храмі. І донині «Мішне Тора» залишається єдиною працею такого масштабу.
Дотримуючись щоденного циклу вивчення Рамбама, кожна людина має можливість вивчити весь корпус єврейського закону — мета, недосяжна для більшості в іншому випадку.
3. Це сприяє єврейській єдності
Ребе пояснив, що одним із головних елементів у вивченні «Мішне Тора» є об’єднання єврейства. Коли всі вивчають той самий матеріал в один і той же день, їхнє навчання поєднується на різних континентах і таким чином досягається посилена єдність усієї широти Тори, вивченої всім спектром єврейського народу. Крім того, коли різні люди вивчають одну й ту саму тему, вони починають її обговорювати й дебатувати, що в кінцевому підсумку зближує їх.
Сучасні переклади та низка онлайн- та друкованих видань зробили щоденне вивчення «Мішне Тора» досяжною метою майже для кожного.
4. Існують три альтернативні графіки
Ребе запропонував три можливі графіки, щоб відповідати конкретним обставинам і можливостям кожної єврейської людини, жінки та дитини:
Ті, хто здатні, дотримуються графіка з трьох глав на день, що завершує вивчення «Мішне Тора» трохи менше ніж за рік.
Для тих, хто не може вивчати три глави щодня, Ребе запропонував паралельний шлях у більш помірному темпі — одна глава щодня, що триває майже три роки.
Для тих, кому навіть це занадто важко, Ребе запровадив ще третій шлях. Паралельно до режиму трьох глав на день, вивчаючи щодня про ті самі заповіді, що й там детально, цей шлях досліджує значно коротшу працю Рамбама «Сефер га-Міцвот» («Книгу Заповідей»), завершуючи всі 613 міцвот щороку.
5. Вона складається з чотирнадцяти частин
«Мішне Тора» поділена на чотирнадцять книг, кожна з яких підрозділена на численні розділи, глави та закони.
Ось список чотирнадцяти книг та їхній зміст:
Сефер Мада, Книга Пізнання. Містить основні принципи єврейської релігії, які потрібно знати з самого початку, такі як єдність Б-га та заборона ідолопоклонства.
Сефер Агава, Книга Любові до Б-га. Заповіді, що виконуються часто, щоб ми завжди любили Б-га й пам’ятали про Нього постійно, наприклад, читання Шма, молитва, тфілін, благословення та обрізання.
Сефер Зманім, Книга Часів. Заповіді, що виконуються у певні пори року, такі як Шабат і свята.
Сефер Нашим, Книга Жінок. Закони, пов’язані з подружніми стосунками, такі як шлюб і розлучення.
Сефер Кедуша, Книга Святості. Закони заборонених стосунків та забороненої їжі, якими Б-г освятив єврейський народ і відокремив його від інших народів.
Сефер Гафла’а, Книга Обітниць. Закони, що стосуються клятв і обітниць.
Сефер Зраїм, Книга Насінь. Закони, що стосуються сільського господарства, наприклад, суботній рік і десятини.
Сефер Авода, Книга Служіння. Закони, що стосуються будівництва Святого Храму та громадських жертвоприношень.
Сефер Корбанот, Книга Жертвоприношень. Закони, що стосуються жертвоприношень окремої особи.
Сефер Тагара, Книга Ритуальної Чистоти. Закони, що стосуються ритуальної чистоти та нечистоти.
Сефер Незікім, Книга Пошкоджень. Закони, пов’язані з цивільними стосунками, в яких є пошкодження майна або особи.
Сефер Кіньян, Книга Набуття. Закони, що стосуються продажу та купівлі.
Сефер Мішпатім, Книга Судів. Закони, пов’язані з іншими цивільними стосунками, які не включають пошкодження, наприклад, депозити, борги, позови та заперечення.
Сефер Шофтім, Книга Суддів. Закони, делеговані єврейському суду, такі як адміністрування покарань і прийняття свідчень, а також закони, що стосуються царя та його воєн. Також включені закони про Мошиаха та месіанську епоху.
6. Нині розпочинається його 39-й цикл вивчення
Ребе ініціював щоденне вивчення Рамбама навесні 1984 року. З того часу Рамбама вивчають чоловіки, жінки та діти з усього спектру єврейської практики. Учасники нині завершують 38-й цикл і негайно продовжують 39-й.
7. Завершення циклу щорічно святкується
Щороку відбуваються особливі святкування сіюм (завершення), визнаючи й відзначаючи досягнення тих, хто навчався протягом минулого року. Заходи Сіюм га-Рамбам проводяться щорічно в численних місцях по всьому світу.
Ребе проводив щорічне завершення, даючи глибокі виклади останньої глави праці Рамбама, пов’язуючи її з першою главою.
8. Святкування в Тверії, Фесі та Каїрі
Серед численних місць, де проводяться святкування, слід особливо згадати ті місця, пов’язані з самим Рамбамом. В Ізраїлі щорічно проводяться великі громадські заходи біля місця спочинку Рамбама в Тверії. Святкування також проводилися в Фесі (Марокко), де Рамбам жив після втечі з родиною з Іспанії, а також у Каїрі (Єгипет), де він написав «Мішне Тора».
Серед марокканських євреїв стало традицією їздити до Феса, щоб відсвяткувати завершення вивчення «Мішне Тора» біля будинку великого вченого, який деякий час жив у цьому місті. Це групове фото з 2009 року. (Фото: Chabad of Morocco)
9. Вона має три назви
Рамбам назвав свою працю «Мішне Тора» (букв. «друга до Тори» або «вивчення [всієї] Тори»). У своєму вступі до книги він пояснює причину такої назви: «Людина зможе вивчити Письмовий Закон, а потім вивчити цей текст і зрозуміти з нього весь Усний Закон, без необхідності вивчати будь-який інший текст між ними».
Цю працю також називають «Яд га-Хазака» (букв. «Сильна Рука», відлуння слів з Виходу 6:1). Вона так названа тому, що гебрайське слово для руки — יד — чисельно еквівалентне 14, кількості книг у «Мішне Тора».
Найпоширеніший спосіб посилання на книгу — це просто «Рамбам», на ім’я її автора. Саме слово «Рамбам» є акронімом (гебрайською) від Р. Моше бен Маймон, Моше, син Маймона.
10. Це єдина гебрайська праця Рамбама
Рамбам автор багатьох інших творів, найвизначнішими з яких є його «Коментар до Мішни», «Сефер га-Міцвот» та «Морене Невухім» («Путівник для збентежених»). Однак всі його інші праці були спочатку написані юдейсько-арабською (мовою мас на Піренейському півострові та в Північній Африці, де жив Рамбам), і згодом були перекладені іншими на гебрайську та інші мови. «Мішне Тора» — єдина праця Рамбама, яку він сам написав гебрайською.
Сторінка з раннього чернетки «Путівника для збентежених» Маймоніда, написана юдейсько-арабською
11. На неї написано сотні коментарів
Сотні коментаторів висвітлювали текст «Мішне Тора», починаючи з сучасників Рамбама (деякі з яких писали критичні коментарі, щоб спростувати деякі його рішення). Справді, коментарі до «Мішне Тора» продовжують писати й донині, відкриваючи безмежні глибини його слів.
12. Вона включає філософію, здоров’я, астрономію та багато іншого
Праця Рамбама охоплює широкий спектр тем, поза тим, що можна було б природно припустити, що стосується єврейського закону. Перший розділ «Мішне Тора» представляє основи єврейської думки та віри, такі як єдність Б-га та свобода вибору. Є розділ із порадами щодо підтримання здорового способу життя, навчаючи учнів, що всі наші дії мають бути просякнуті святості та божественності. Рамбам також детально пояснює астрономічні розрахунки, що використовуються для визначення появи нового місяця, що є основою єврейського календаря.
13. Вона завершується законами про Мошиаха
Серед відмінностей «Мішне Тора» — те, що вона завершується двома розділами, що описують особистість Мошиаха, його прихід і те, яким буде життя після його появи.
Рамбам завершує останній розділ такими словами:
У ту епоху не буде ні голоду, ні війни, ні заздрості, ні змагання, бо добро литиметься вдосталь, і всі насолоди будуть вільно доступні, як пил. Заняття всього світу полягатиме виключно в пізнанні Б-га. Тому євреї будуть великими мудрецями і знатимуть приховані речі, осягаючи знання про свого Творця відповідно до повної міри людського потенціалу, як сказано у книзі пророка Ісаї (11:9): «Бо земля буде наповнена пізнанням Б-га, як море водою вкрите».
© Copyright, всі права захищені. Якщо вам сподобалася ця стаття, ми заохочуємо вас поширювати її далі, за умови дотримання політики авторських прав Chabad.org. Мистецтво від Rivka Korf Studio.
