Згідно з Єврейським законом, у свято «Йом Тов» дозволено приготування їжі, однак лише для цілей цього дня. Тому заборонено готувати їжу заздалегідь, наприклад, на наступний день після свята. Але що робити, якщо свято випадає на п’ятницю? Як тоді готувати щось на Суботу?
Цього року перший день Шавуот збігається з п’ятницею. У такій ситуації, згідно з єврейським законом, готуватися в Йом Тов до Шабату заборонено. Саме тому наші мудреці встановили особливу постанову – ейрув тавшилін. Для цього перед настанням свята беруть хліб і додаткову страву – наприклад, яйце, рибу або м’ясо – і здійснюють спеціальний обряд, який дозволяє в п’ятницю готувати до Шабату. У Дніпрі, як і щороку, Головний рабин Дніпра та регіону Шмуель Камінецький проводитиме ейрув тавшилін для всіх членів громади.
Популярний ресурс https://ru.chabad.org наводить закони Ейрув тавшилін із Кіцур Шулхан Арух.
- Ейрув тавшилін
- Якщо свято збігається з п’ятницею, готуватися до суботи в цей день заборонено. У зв’язку з цією забороною може виникнути багато проблем. Щоб уникнути їх, наші мудреці створили ще один вид ейруву – ейрув тавшилін (букв. “об’єднання страв” – тобто об’єднання страв, що готуються і для свята, і для суботи).
Щоб приготувати ейрув тавшилін, перед настанням свята беруть цілий хлібець (не менше ніж кабейца – ок. 54 г) і якусь страву, що вважається цінною (наприклад, шматок м’яса, риби або яйце) – не менше ніж казаїт (ок. 27 г). Усе це один єврей передає іншому, який вважається представником усіх, на кого поширюватиметься дія цього ейруву. При цьому той, хто передає ейрув, каже: “Я даю це для всіх, хто захоче прийняти і покластися на цей ейрув”. Той, хто прийняв ейрув, піднімає його мінімум на 8 см на знак того, що зробив його своєю власністю. Потім він повертає ейрув тому, від кого отримав, і той, своєю чергою, вимовляє благословення: “Благословенний… який освятив нас Своїми заповідями і наказав нам створювати ейрув”. Вимовивши благословення, він додає: “Завдяки цьому ейруву нехай буде дозволено пекти, варити і вкривати їжу, запалювати свічки, готувати і взагалі робити все необхідне для суботи у свято, що передує їй – як нам, так і всім євреям, які живуть у цьому місті”.
- Стосовно того, хто може представляти в ейрув тавшилін усіх, хто хоче до нього приєднатися, діють ті самі правила, що і при створенні ейрув хацерот (див. 83:4).
- Ейрув тавшилін створюють для того, щоб виразити повагу до суботи, оскільки його функція – полегшити приготування до неї. З метою підкреслити це його призначення прийнято залишати ейрув до третьої суботньої трапези, для кожної з суботніх трапез хліб з ейруву брати як “подвійний хліб”, а в третій трапезі – розрізати саме його. Таким чином, за допомогою цього хліба, окрім заповіді про ейрув, виконують ще низку заповідей: шанування суботи, припис Тори пам’ятати про суботу, заповідь про “подвійний хліб”.
- Якщо ейрув тавшилін створено, дозволено робити у свято все необхідне для суботи – за умови, що до кінця дня залишається ще достатньо часу, щоб несподівані гості встигли поїсти й насолодитися всім, що цього дня приготовлено. Тому у свято, що збіглося з передднем суботи, підготовку до суботи необхідно завершити раніше, ніж зазвичай. Зокрема, страви, які залишають на суботу в гарячому вигляді, ще до заходу сонця слід довести до стану готовності принаймні на одну третину.
- Якщо два дні свята збігаються з четвергом і п’ятницею, то, хоча ейрув тавшилін було створено ще напередодні, готуватися до суботи дозволяється лише в п’ятницю – але в жодному разі не в четвер.
- Ейрув тавшилін повинен залишатися в цілості й безпеці принаймні протягом того часу, коли йде підготовка до суботи. Тим не менш, якщо до суботи почали готуватися, коли ейрув вже був створений, але потім він загубився або його помилково з’їли, всі розпочаті роботи дозволяється довести до кінця.
- Що робити людині, яка забула створити ейрув тавшилін? Згадавши про це вранці у свято, до трапези, вона має право приготувати для неї більше їжі, ніж потрібно, і частину їжі залишити на суботу. Якщо ж вона згадала про це тільки після ранкової святкової трапези, їй дозволяється приготувати лише одну страву, спекти лише один хліб і запалити лише одну свічку для суботи.
Однак, як правило, рабин міста (району, кварталу) створює ейрув тавшилін, враховуючи кожного, хто не встиг сам створити ейрув або взагалі не вміє цього робити. Тому в разі несприятливого збігу обставин кожен, хто з вищезазначених причин не створив ейрув тавшилін, має право покластися на те, що рабин створив ейрув тавшилін, і робити всі необхідні приготування до суботи. Підкреслимо, що з цього правила виключається той, хто не створює собі ейрув через лінощі, байдужість до виконання заповідей, хто забув про необхідність створити його, не будучи нічим відволіканим, або хто спочатку розраховує на те, що рабин створить ейрув тавшилін. Єврейський закон вимагає, щоб кожен єврей приготував собі окремий ейрув тавшилін.
- Якщо за межами Країни Ізраїлю дводенне свято збіглося з четвергом і п’ятницею, і в перший день свята згадали, що не створили ейрув тавшилін, дозволяється створити його того ж дня і вимовити при цьому благословення. Потім слід додати: “Якщо сьогоднішній день – свято, то, по суті, мені не потрібен ейрув; якщо ж сьогоднішній день – буденний, то завдяки цьому ейруву нехай буде дозволено…” (див. вище, п. 1). Чинити так допустимо тому, що, як було сказано вище (100:1), за межами Країни Ізраїлю кожен святковий день подвоюють через сумнів, в який саме день було освячено новий місяць. Це правило не поширюється на Рош-га-Шана, коли святість обох днів однакова.
