Період з 17 тамуза по 9 ава називається «Бейн а-Мейцарім» (між тіснотами) і має низку важливих особливостей. Цього року він настає вже завтра ввечері і триває з 2 по 23 липня.
На згадку про події, пов’язані з руйнуванням Першого та Другого Храмів, єврейські мудреці, благословенна їхня пам’ять, встановили особливі закони трауру. Частину з них починають дотримуватися вже з 17 тамуза, а в новомісяччі ава набирає чинності ще низка постанов і звичаїв, причому суворість трауру зростає з наближенням до 9 ава, коли скорбота єврейського народу за зруйнованим Єрусалимським Храмом сягає кульмінації.
Для відома наших читачів ми публікуємо короткий виклад цих законів і правил. У разі виникнення запитань щодо їх застосування в особливих випадках слід звертатися до рабина.
Закони трьох тижнів трауру
Зі зводу «Кіцур Шулхан Арух»
У ці дні не одружуються – навіть ті, хто ще не виконав заповідь «плодіться і розмножуйтесь». Дозволено здійснювати заручини та влаштовувати з цього приводу трапези, але лише до 1-го ава. Після цієї дати дозволено лише сватання; при цьому обмежуються легким частуванням, наприклад, кондитерськими виробами .
Не слухають музику і не грають на музичних інструментах. Єврей-музикант заробітку заради має право грати для неєвреїв – до 1-го ава, але не в Сімнадцяте тамуза .
Згідно зі звичаєм, починаючи з 1-го ава не їдять м’яса і не п’ють вина. Виняток становлять суботні трапези та трапези, які влаштовують на честь виконання заповіді .
Не вимовляють благословення «Шеехеяну» навіть у суботу, тому не купують плоди нового врожаю, не купують і не одягають новий одяг. (Здійснюючи викуп первістка, «Шеехеяну» вимовляють.)
Не стрижуться самі і не стрижуть кого-небудь, навіть маленьких дітей .
Має право підстригтися той, у кого 30-денний траур після смерті близького родича закінчується 18-го тамуза або пізніше – аж до кануну рош-ходеша місяця ав. Починаючи з 1-го ава він зобов’язаний дотримуватися тих самих обмежень, що й усі .
В останній перед Дев’ятим ава тиждень не стрижуть нігті. Однак це дозволено жінці, яка готується до відвідування мікви, і моєлю перед здійсненням обрізання .
Протягом усіх цих днів не б’ють дітей навіть за тяжкий проступок .
Протягом трьох тижнів між Сімнадцятим тамуза і Дев’ятим ава прийнято, на додаток до звичайної щоденної норми вивчення Тори (див. вище, гл. 27), вивчати першоджерела, що описують Єрусалимський Храм: глави 40-43 з книги пророка Єхезкеля, трактат Мішни Мідот і главу «Закони про Храм» з кодексу «Мішне Тора» Рамбама. Подумки відновлюючи Храм, ми тим самим сприяємо тому, щоб він насправді був незабаром відновлений .
Усі закони та звичаї, згадані вище, набирають чинності з вечора, який настає після дня 16 Тамуза .
Про закони і звичаї трауру, які прийнято дотримуватися з початку місяця Ав, ми розповімо нашим читачам напередодні Рош Ходеша.
Більше інформації тут
