У дні, що передують 9 ава – дню жалоби за руйнуванням Храму – євреї в усьому світі приділяють особливу увагу вивченню законів, пов’язаних із Бейт аМікдашем. Це не просто спогад про минуле, а крок до майбутнього відновлення Храму.
Наш сайт продовжує серію матеріалів для вивчення в цей період – про історію, устрій та духовну сутність Храму.
Мізбеах гаХіцон – Великий Жертовник
Цей Жертовник слугував для різних цілей. Його вершина використовувалася для спалювання різних жертвоприношень, які приносили в Бейт аМікдаші.
Стіни Мізбеаха використовувалися для «Зерикат гаДам» (окроплення кров’ю певних жертв), як встановлено Торою. До нього вели кілька рамп, побудованих з південного боку.
Жертовник був зроблений з дрібних каменів, вапна, смоли та глазурі. Камені були ідеально гладкими, без зазубрин і подряпин, які можна було виявити нігтем великого пальця. Ці камені ніколи не торкалися металу, тому що метал, як вважається, скорочує життя людини, а Жертовник символізує подовження життя.
Зовнішній Мізбеах складався з трьох платформ, складених у формі квадратної піраміди.
На південь від Жертовника стояла велика рампа, яка дозволяла коганим (священикам) підніматися на вершину Жертовника.
Також були дві менші рампи, які вели до виступу, що оточував Жертовник.
Цей виступ називався Совев – «навколо», тому що з його допомогою можна було обійти Жертовник по колу. (Додатковий виступ нижче не повністю оточував Жертовник.)
Червона лінія
Кров деяких жертв виливалася на верхню частину стіни Жертовника. Кров інших жертв виливалася на нижню половину. Щоб розділити ці два рівні, червона смуга (Хут гаШікра на івриті) оперізувала Мізбеах на середині висоти. Щоб додатково підкреслити цю межу, вище червоної лінії був зображений квітковий орнамент.
На вершині південно-західного кута есода (основи) були вирізані два стоки. Кров, що залишилася від «окроплення кров’ю», виливалася в ці стоки.
Маком гаМаараха – Місце Укладання
На платформі Жертовника були укладені три полінниці:
Велика – для спалювання тваринних жертвоприношень.
Паливо для спалювання Кторет, яке приносили двічі на день на малому Жертовнику (Мізбеах гаЗагав).
Дрова, які запалювали коганим для виконання заповіді запалення Жертовника щоранку.
У центрі платформи знаходилася велика купа попелу, що залишилася від залишків жертвоприношень. Вона називалася «Яблуко» через свою схожість із плодом.
Краєкутні камені
У Жертовника було чотири краєкутних камені, які були порожнистими і відкритими зверху. Їхні розміри становили ама на ама і п’ять тефахим заввишки.
На південно-західній частині платформи також були два басейни. Вони використовувалися під час свята Суккот для церемонії Возливання Води.
Шаар гаМаїм – Водяні Ворота та прилеглі до них кімнати
Під час свята Суккот коганим черпали воду зі струмка Шілоах і приносили її через ці ворота. Водяні ворота були відкриті лише під час свята.
Міква – Ритуальне омовіння
Над Водяними воротами знаходилася міква. Вона використовувалася лише раз на рік – Первосвященником у Йом Кіпур.
У цей Святий День Первосвященник здійснював омовіння в мікві п’ять разів. Перше омовіння здійснювалося тут. Ця міква над Водяними воротами, можливо, також вплинула на назву воріт.
Водяні ворота також отримали свою назву від вузького потоку води, який тік з-під фундаменту Гейхала, через двір і назовні через Водяні ворота.
Лішкат Автінус – Кімната Автінус
Праворуч від цих воріт (всередині Азари) знаходилася кімната під назвою Лішкат Автінус.
У цій кімнаті складалися пахощі, які підносили на золотому Жертовнику. Кімната була названа на честь прославленої родини виробників спецій. Вони знали про один інгредієнт, який, будучи доданим до пахощів, змушував дим підніматися прямою колоною. Вони відмовилися розкривати назву цього інгредієнта, щоб інші не використовували його для ідолопоклонства.
У період Другого Храму посада Первосвященника була політичним призначенням, заснованим на причинах, відмінних від заслуг. Часто священик не вмів читати івритом.
Саме в цій Кімнаті Автінус його навчали тому, як здійснювати особливе куріння в Йом Кіпур, яке спалювалося в Святая Святих.
На додаток до Водяних воріт, південна сторона Храму також мала кілька додаткових входів: Шаар гаБхорот – Ворота Первенців; Шаар гаДелек – Ворота Дров та Шаар гаЕльон – Верхні Ворота.
Шаар гаБхорот – Ворота Первенців
Жертвоприношення поділяються на два типи: більшої та меншої святості. Жертви більшої святості повинні були заколюватися на північ від Жертовника. Жертви меншої святості могли заколюватися в будь-якому місці Азари, навіть у південній частині.
Жертвоприношення первістка було одним із найпоширеніших жертвоприношень меншої святості, і тому його вносили до Храму через південні ворота – щоб вказати на його відносну незначність.
Деякі говорять, що коли Авраам вів Іцхака, свого первістка, для принесення в жертву на горі, він пройшов через це місце.
Шаар гаДелек – Ворота Дров
Ліси Єрусалима знаходилися на захід від Верхнього міста. Деревину зрубували і приносили через Кіфонусові ворота – єдині ворота на західній стороні Храмової стіни, які вели прямо на Храмову гору.
Деревину не можна було вносити через західні ворота, що оточують Азару, тому що ці ворота були вузькими та маленькими.
Дрова доводилося носити навколо до південної частини Азари і вносити через одні з цих воріт, які називалися Воротами Дров.
Дрова з Дров’яної кімнати також вносилися в Азару через Ворота Дров.
Шаар гаЕльон – Верхні Ворота
Верхні ворота – не плутати з воротами Ніканора, які також називалися Верхніми воротами – були найвищою точкою на Храмовій горі.
Улам – Притвор
Цей вхідний зал, що веде до внутрішнього святилища, називався Улам. Більшість коментарів описують його як 100 ліктів з півночі на південь, 100 ліктів заввишки і 11 ліктів зі сходу на захід.
Він був в один поверх. Усередині були підвішені ланцюги від стелі до підлоги, щоб молоді коганим могли оглядати стіни та вікна для ремонту, вилазячи по ланцюгах.
Кедрові балки з’єднували передню та задню стіни і слугували розпірками, щоб високі стіни не впали.
Дверний отвір
Дверний отвір мав 6 ліктів завтовшки і чотири двері. Двері були зроблені з оливкового дерева, вкритого золотом. На золоті були вирізані ангели, пальми та квіти. Передні стіни Гейхала та дверні одвірки мали 6 ліктів завтовшки.
Дві двері були встановлені спереду шестиліктьового дверного отвору, і дві двері – ззаду. Передні двері відчинялися всередину і складалися до внутрішньої стіни дверного отвору. Задні двері також відчинялися всередину і складалися до стіни. (У рава Єгуди інша думка щодо дверей.)
Перед дверима була завіса, яку можна було піднімати та опускати. Коли Первосвященник перебував у Кодеші, завіса опускалася, щоб забезпечити йому усамітнення.
Кімната Ножів
На північному та південному кінцях Улама знаходилися дві кімнати, які називалися Бейт гаХаліфот – Кімната Ножів. Ножі для заклання зберігалися тут у шафках, вбудованих у стіну. Тупі або браковані ножі зберігалися в південній кімнаті, де їх точили або ремонтували. Ножі, придатні для використання, зберігалися в північній кімнаті.
Малі ворота
У південно-західному та північно-західному кутах Улама були двері заввишки 8 ліктів. Оскільки всі корбанот (жертвоприношення) повинні були заколюватися навпроти «двері Гейхала» – як описано в Торі, – ці дві двері були побудовані так, щоб заклання, яке здійснюється в будь-якому місці Азари, було «навпроти дверей».
Великий дверний отвір
Дверний отвір у зал мав 20 ліктів завширшки і 40 ліктів заввишки і був найбільшим дверним отвором у Храмі.
Над дверним отвором були п’ять великих балок із червоного дерева, вбудованих у стіну (Мідо 3:7), кожна з різьбленими орнаментами. Нижня балка розташовувалася безпосередньо над дверним отвором і мала 22 лікті завдовжки, виступаючи за дверний отвір на 1 лікоть з кожного боку.
Так само було й з іншими балками аж до п’ятої балки, яка мала 30 ліктів завдовжки. Між балками були ряди каменів, що виступали зі стіни, щоб ще більше прикрасити вхід.
Великий дверний отвір не мав дверей, але мав велику завісу з найтоншого льону з бахромою та вишитими золотими квітами. (Двері, зображені на картинці, вели до Гейхала.)
Яхін і Боаз
По обидва боки цього входу знаходилися дві великі мідні колони. Кожна була 18 ліктів заввишки, 12 ліктів в обхваті, 2/3 ліктя завтовшки і мала капітель зверху розміром 5 ліктів заввишки з різьбленням у вигляді квітів та лілій.
Права колона називалася Яхін, символізуючи царство Давида, вічно готове (Яхін на івриті). Ліва колона називалася Боаз на честь суддівського предка Давида.
