В дни, предшествующие 9 ава – дню траура по разрушению Храма – евреи во всем мире уделяют особое внимание изучению законов, связанных с Бейт а-Микдашем. Это не просто воспоминание о прошлом, а шаг к будущему восстановлению Храма.
Наш сайт продолжает серию материалов для изучения в этот период – об истории, устройстве и духовной сути Храма.
Мізбеах гаХіцон – Великий Жертвенник
Этот Жертвенник служил для различных целей. Его вершина использовалась для сожжения различных жертвоприношений, приносимых в Бейт а-Микдаше.
Стены Мізбеаха использовались для «Зерикат гаДам» (окропления кровью определенных жертв), как установлено Торой. К нему вели несколько рамп, построенных с южной стороны.
Жертвенник был сделан из мелких камней, извести, смолы и глазури. Камни были идеально гладкими, без зазубрин и царапин, которые можно было обнаружить ногтем большого пальца. Эти камни никогда не касались металла, потому что металл, как считается, сокращает жизнь человека, а Жертвенник символизирует продление жизни.
Внешний Мізбеах состоял из трех платформ, сложенных в форме квадратной пирамиды.
К югу от Жертвенника стояла большая рампа, позволявшая коганим (священникам) подниматься на вершину Жертвенника.
Также были две меньшие рампы, которые вели к выступу, окружавшему Жертвенник.
Этот выступ назывался Совев – «вокруг», так как с его помощью можно было обойти Жертвенник по кругу. (Дополнительный выступ ниже не полностью окружал Жертвенник.)
Красная линия
Кровь некоторых жертв выливалась на верхнюю часть стены Жертвенника. Кровь других жертв выливалась на нижнюю половину. Чтобы разделить эти два уровня, красная полоса (Хут гаШикра на иврите) опоясывала Мізбеах на середине высоты. Чтобы дополнительно подчеркнуть эту границу, выше красной линии был изображен цветочный орнамент.
На вершине юго-западного угла есода (основания) были вырезаны два стока. Оставшаяся от «окропления кровью» кровь выливалась в эти стоки.
Маком гаМаараха – Место Устройства
На платформе Жертвенника были уложены три поленницы:
Большая – для сжигания животных жертвоприношений.
Топливо для сжигания Кторет, приносимого дважды в день на малом Жертвеннике (Мізбеах гаЗагав).
Дрова, зажигаемые коганим для выполнения заповеди возжигания Жертвенника каждое утро.
В центре платформы находилась большая куча пепла, оставшаяся от остатков жертвоприношений. Она называлась «Яблоко» из-за своего сходства с плодом.
Краеугольные камни
У Жертвенника было четыре краеугольных камня, которые были полыми и открытыми сверху. Их размеры составляли ама на ама и пять тефахим в высоту.
На юго-западной части платформы также были два бассейна. Они использовались во время праздника Суккот для церемонии Возлияния Воды.
Мизбеах гаХицон – Великий Жертвенник
Этот Жертвенник служил для различных целей. Его вершина использовалась для сожжения различных жертвоприношений, приносимых в Бейт а-Микдаше.
Стены Мизбеаха использовались для «Зерикат гаДам» (окропления кровью определенных жертв), как установлено Торой. К нему вели несколько рамп, построенных с южной стороны.
Жертвенник был сделан из мелких камней, извести, смолы и глазури. Камни были идеально гладкими, без зазубрин и царапин, которые можно было обнаружить ногтем большого пальца. Эти камни никогда не касались металла, потому что металл, как считается, сокращает жизнь человека, а Жертвенник символизирует продление жизни.
Внешний Мизбеах состоял из трех платформ, сложенных в форме квадратной пирамиды.
К югу от Жертвенника стояла большая рампа, позволявшая коганим (священникам) подниматься на вершину Жертвенника.
Также были две меньшие рампы, которые вели к выступу, окружавшему Жертвенник.
Этот выступ назывался Совев – «вокруг», так как с его помощью можно было обойти Жертвенник по кругу. (Дополнительный выступ ниже не полностью окружал Жертвенник.)
Красная линия
Кровь некоторых жертв выливалась на верхнюю часть стены Жертвенника. Кровь других жертв выливалась на нижнюю половину. Чтобы разделить эти два уровня, красная полоса (Хут гаШикра на иврите) опоясывала Мизбеах на середине высоты. Чтобы дополнительно подчеркнуть эту границу, выше красной линии был изображен цветочный орнамент.
На вершине юго-западного угла есода (основания) были вырезаны два стока. Оставшаяся от «окропления кровью» кровь выливалась в эти стоки.
Маком гаМаараха – Место Устройства
На платформе Жертвенника были уложены три поленницы:
Большая – для сжигания животных жертвоприношений.
Топливо для сжигания Кторет, приносимого дважды в день на малом Жертвеннике (Мизбеах гаЗагав).
Дрова, зажигаемые коганим для выполнения заповеди возжигания Жертвенника каждое утро.
В центре платформы находилась большая куча пепла, оставшаяся от остатков жертвоприношений. Она называлась «Яблоко» из-за своего сходства с плодом.
Краеугольные камни
У Жертвенника было четыре краеугольных камня, которые были полыми и открытыми сверху. Их размеры составляли ама на ама и пять тефахим в высоту.
На юго-западной части платформы также были два бассейна. Они использовались во время праздника Суккот для церемонии Возлияния Воды.
Шаар гаМаим – Водяные Ворота и прилегающие к ним комнаты
Во время праздника Суккот коганим черпали воду из ручья Шилоах и приносили ее через эти ворота. Водяные ворота были открыты только во время праздника.
Миква – Ритуальное омовение
Над Водяными воротами находилась миква. Она использовалась только раз в год – Первосвященником в Йом Кипур.
В этот Святой День Первосвященник совершал омовение в микве пять раз. Первое омовение совершалось здесь. Эта миква над Водяными воротами, возможно, также повлияла на название ворот.
Водяные ворота также получили свое название от узкого потока воды, который тек из-под фундамента Гейхала, через двор и наружу через Водяные ворота.
Лишкат Автинус – Комната Автинус
Справа от этих ворот (внутри Азары) находилась комната под названием Лишкат Автинус.
В этой комнате составлялись благовония, которые возносились на золотом Жертвеннике. Комната была названа в честь прославленной семьи изготовителей специй. Они знали об одном ингредиенте, который, будучи добавленным в благовония, заставлял дым подниматься прямой колонной. Они отказались раскрыть название этого ингредиента, чтобы другие не использовали его для идолопоклонства.
В период Второго Храма должность Первосвященника была политическим назначением, основанным на причинах, отличных от заслуг. Часто священник не умел читать на иврите.
Именно в этой Комнате Автинус его обучали тому, как совершать особое курение в Йом Кипур, которое сжигалось в Святая Святых.
В дополнение к Водяным воротам, южная сторона Храма также имела несколько дополнительных входов: Шаар гаБхорот – Ворота Первенцев; Шаар гаДелек – Ворота Дров и Шаар гаЕльон – Верхние Ворота.
Шаар гаБхорот – Ворота Первенцев
Жертвоприношения делятся на два типа: большей и меньшей святости. Жертвы большей святости должны были закалываться к северу от Жертвенника. Жертвы меньшей святости могли закалываться в любом месте Азары, даже в южной части.
Жертвоприношение первенца было одним из наиболее распространенных жертвоприношений меньшей святости, и поэтому его вносили в Храм через южные ворота – чтобы указать на его относительную незначительность.
Некоторые говорят, что когда Авраам вел Ицхака, своего первенца, для принесения в жертву на горе, он прошел через это место.
Шаар гаДелек – Ворота Дров
Леса Иерусалима находились к западу от Верхнего города. Древесину срубали и приносили через Кифонусовы ворота – единственные ворота на западной стороне Храмовой стены, которые вели прямо на Храмовую гору.
Древесину нельзя было вносить через западные ворота, окружающие Азару, потому что эти ворота были узкими и маленькими.
Дрова приходилось носить вокруг к южной части Азары и вносить через одни из этих ворот, которые назывались Воротами Дров.
Дрова из Дровяной комнаты также вносились в Азару через Ворота Дров.
Шаар гаЕльон – Верхние Ворота
Верхние ворота – не путать с воротами Никанора, которые также назывались Верхними воротами – были самой высокой точкой на Храмовой горе.
Улам – Аванзал
Этот входной зал, ведущий к внутреннему святилищу, назывался Улам. Большинство комментариев описывают его как 100 локтей с севера на юг, 100 локтей в высоту и 11 локтей с востока на запад.
Он был в один этаж. Внутри были подвешены цепи от потолка до пола, чтобы молодые коганим могли осматривать стены и окна для ремонта, взбираясь по цепям.
Кедровые балки соединяли переднюю и заднюю стены и служили распорками, чтобы высокие стены не рухнули.
Дверной проем
Дверной проем имел 6 локтей в толщину и четыре двери. Двери были сделаны из оливкового дерева, покрытого золотом. На золоте были вырезаны ангелы, пальмы и цветы. Передние стены Гейхала и дверные косяки имели 6 локтей в толщину.
Две двери были установлены спереди шестилоктевого дверного проема, и две двери – сзади. Передние двери открывались внутрь и складывались к внутренней стене дверного проема. Задние двери также открывались внутрь и складывались к стене. (У рава Йегуды другое мнение относительно дверей.)
Перед дверями была завеса, которую можно было поднимать и опускать. Когда Первосвященник находился в Кодеше, завеса опускалась, чтобы обеспечить ему уединение.
Комната Ножей
На северном и южном концах Улама находились две комнаты, называемые Бейт гаХаліфот – Комната Ножей. Ножи для заклания хранились здесь в шкафчиках, встроенных в стену. Тупые или бракованные ножи хранились в южной комнате, где их точили или ремонтировали. Ножи, пригодные для использования, хранились в северной комнате.
Малые ворота
В юго-западном и северо-западном углах Улама были двери высотой 8 локтей. Поскольку все корбанот (жертвоприношения) должны были закалываться напротив «двери Гейхала» – как описано в Торе, – эти две двери были построены так, чтобы заклание, совершаемое в любом месте Азары, было «напротив двери».
Великий дверной проем
Дверной проем в зал имел 20 локтей в ширину и 40 локтей в высоту и был самым большим дверным проемом в Храме.
Над дверным проемом были пять больших балок из красного дерева, встроенных в стену (Мидо 3:7), каждая с резными орнаментами. Нижняя балка располагалась непосредственно над дверным проемом и имела 22 локтя в длину, выступая за дверной проем на 1 локоть с каждой стороны.
Так же было и с другими балками вплоть до пятой балки, которая имела 30 локтей в длину. Между балками были ряды камней, выступающих из стены, чтобы еще больше украсить вход.
Большой дверной проем не имел дверей, но имел большую завесу из тончайшего льна с бахромой и вышитыми золотыми цветами. (Дверь, изображенная на картинке, вела в Гейхал.)
Яхин и Боаз
По обе стороны этого входа находились две большие медные колонны. Каждая была 18 локтей в высоту, 12 локтей в окружности, 2/3 локтя в толщину и имела капитель наверху размером 5 локтей в высоту с резьбой в виде цветов и лилий.
Правая колонна называлась Яхин, символизируя царство Давида, вечно готовое (Яхин на иврите). Левая колонна называлась Боаз в честь судейского предка Давида.
