У проєкті Єврейської громади Дніпра «Бейт Йоель», дніпровському Бейт Хабаді для ізраїльтян, які проживають і навчаються в місті, відбувся черговий урок за тижневою главою Тори, який провів рабин Мойше Лейб Вебер. Заняття було присвячене одній із найважливіших єврейських заповідей – гостинності, взірцем виконання якої став праотець Авраам.
Рабин Мойше Лейб Вебер розповів учасникам про три складові заповіді гостинності, які івритом називаються «ахіла» – їжа, «штія» – пиття та «левія» – проводжання гостя. Перші літери цих трьох слів утворюють слово «Ешель», пов’язане в єврейській традиції з гостинністю Авраама. Особливу увагу було приділено тому, чому недостатньо просто нагодувати й напоїти гостя, а необхідно також провести його. Цей обов’язок особливо виділяє Рамбам у своїй фундаментальній праці «Мішне Тора», а його глибокий духовний зміст розкривається в хасидському вченні.
Особливе місце заповідь гостинності посідає у вченні Любавицького Ребе. Розкриваючи зміст постанови Рамбама, Ребе звертав увагу на те, що саме проводжання гостя найповніше свідчить про щиру турботу господаря, яка не закінчується разом із частуванням. А в маамарі «Ваіта Ешель бе-Беер-Шева» Ребе пояснював ще глибше значення гостинності праотця Авраама: приймаючи подорожніх, пропонуючи їм їжу та пиття і піклуючись про гостей, Авраам розкривав найважливіший духовний зміст цієї заповіді – розуміння того, що всі блага походять від Вс-вишнього. Так виконання заповіді гостинності водночас ставало способом поширення знання про Творця.
«Історія гостинності Авраама вчить нас того, що виконання заповідей не повинно обмежуватися формальними діями, адже за кожним вчинком стоїть глибокий духовний зміст, – зазначив керівник проєкту «Бейт Йоель» рабин Яков Дорфман, – для нас особливо важливо, щоб молоді ізраїльтяни, які приходять на наші уроки, не лише знайомилися з єврейськими законами та традиціями, а й розуміли, як втілювати їх у повсякденному житті. Саме таке ставлення до Тори та її заповідей ми прагнемо виховувати в атмосфері турботи, уваги й підтримки єдиної і згуртованої Єврейської громади Дніпра під керівництвом Головного рабина Шмуеля Камінецького».
