Важливий момент свята Шміні Ацерет – проголошення поминальної молитви «Ізкор». Її читають за батьками, родичами і близькими, що пішли, якщо у них немає дітей, які прочитали б по них «Ізкор».
«Ізкор» читається тільки в міньяні після читання Тори, в молитві «Шахаріт», лише кілька разів на рік – в Йом Кіпур, в останній день Песаха, другий день Шавуота та в Шміні Ацерет, при цьому ті, у кого живі обоє батьків, виходять із синагоги.
Найкраще читати молитву «Ізкор» за родичами, що пішли особисто.
У Дніпрі 2026 року молитва «Ізкор» пройде 3 жовтня, об 11:30.
У цій молитві (її повна назва «Азкарат нешамот») ми просимо заспокоєння душі померлого. Молитва дуже коротка. Вона гарна і дещо урочиста. Втім, вона вимовляється індивідуально. За звичаєм, під час виголошення молитви «Ізкор», ті, у кого живі обоє батьків, мають вийти із зали синагоги. Той, у кого хтось із батьків помер менше року тому, залишається у синагозі, але не вимовляє «Ізкор» за цього батька.
Головна частина молитви «Ізкор» – обіцянка зробити після свята пожертвування на честь покійного. Даючи цдоку, ми фізично робимо добру справу в цьому матеріальному світі – те, що сам померлий вже зробити не може. Тим не менше, коли це робиться кимось на згадку про нього, душа його отримує додаткову заслугу і духовне піднесення.
У Кіцур Шулхан Арухе про читання «Ізкор» сказано: «У Йом Кіпур читають Поминання померлих (Азкарат нешамот), оскільки нагадування про померлих упокорює серце людини; і, крім того, це роблять, тому що мертві також потребують відкуплення, як сказано в Сіфрі: «Спокупи народ Свій, Ізраїль – це сказано про живих; який Ти викупив – це сказано про мертвих. Це вчить нас, що й мертві потребують викуплення». І прийнято давати обіцянку роздати милостиню заради цих мертвих (див. розділ 67, параграф 3, де сказано, що, даючи цю обіцянку, слід додати: «Без прийняття обітниці»). І основа цього звичаю – у цьому, що наприкінці глави Тецаве сказано: «Одного разу на рік буде викуплено…», і відразу після цього вірша сказано: «І нехай дасть кожен викуп за душу свою Б-гу». І милостиня, роздана заради мертвих, допомагає їм, бо Бог, який бачить те, що в серці, знає, що, якби цей мертвий був живий, він також давав би милостиню. І живий має право просити пом’якшення вироку мертвому – як зробив Давид, який молився за Авшалома (трактат «Сота», 10:2) – а мертві праведники заступаються за своїх нащадків».
Текст молитви Ізкор
За батька (чи іншого чоловіка):
Нехай згадає Бог душу батька мого, наставника мого (або ж: чоловіка мого; сина мого; брата мого; дядька мого; діда мого) <єврейське (якщо є) ім’я покійного> сина <єврейське (якщо є) ім’я його матері>, що відійшов у світ інший, – в нагороду, я в нагороду, в нагороду, в нагороду за, нагороду за мною; пожертвування. У заслугу цього нехай буде душа його в обителі вічного життя разом із душами Авраама, Іцхака та Яакова, Сари, Рівки, Рахель та Леї, і з душами інших праведників та праведниць, що мешкають у Ган-Едені, і скажемо: омейн!
Транслітерація:
Ізкор Е-ло-ім нішмат аба морі (або ж: баалі (за чоловіка); бні (за сина); ахі (за брата); доді (за дядька); зкейні (за діда)) <єврейське (якщо є) ім’я покійного> бар <єврейське (якщо є) ім’я його матері> етен цдака баадо. бі-схар зе тэ-ей нафшо црура бі-црор а-хаім їм нішмат Авраам, Іцхак ве-Яаков, Сара, Рівка, Рахел ве-Лея ве-ім шеар цадиким ве-цідканійот ше-бе-ган еден. ве-номар амейн!
За матір (або іншу жінку):
Нехай згадає Бог душу моєї матері, моєї наставниці (або ж: моєї дружини; моєї дочки; моєї сестри; моєї тітки; бабусі моєї) <єврейське (якщо є) ім’я покійної> дочки <єврейське (якщо є) ім’я її матері>, яка відійшла в інший світ, – в нагороду за те, що я, не пов’язуючи себе обітницею, дам заради неї пожертву. Заслугою цього нехай буде перебування її душі в обителі вічного життя разом з душами Авраама, Іцхака і Яакова, Сари, Рівки, Рахелі і Леї, і з душами інших праведників і праведниць, що мешкають в Ган-Едені, і скажемо: омейн!
Транслітерація:
Ізкор Е-ло-им нішмат ними мораті (або ж: ішті (за дружину); бити (за дочку); охоти (за сестру); додоти (за тітку); зкенті (за бабусю)) <єврейське (якщо є) ім’я покійної> бат <єврейське (якщо є) ім’я її матері> недер етен цдака баада. бі-схар зе тэ-ей нафша црура бі-црор а-хаім їм нішмат Авраам, Іцхак ве-Яаков, Сара, Рівка, Рахел ве-Лея ве-ім шеар цадиким ве-цідканійот ше-бе-ган еден. ве-номар амейн!
Після цього вимовляють:
Батько милосердя, що мешкає у висотах, за великою милістю Своєю нехай з співчуттям згадає Він благочестивих, прямодушних і непорочних – всі громади святих, які віддали свої життя в ім’я освячення Імені Його. Стрімкі, як орли, і могутні, немов леви, були вони, виконуючи волю Творця свого, бажання свого Творця. Нехай згадає Бог наш прихильно і їх, і всіх праведників світу і помститься за пролиту кров рабів своїх. Як записав у Торі Моше, обранець Бога: «Радійте, всі коліна народу Його! Бо помститься Він за кров рабів Своїх, обрушить відплату на їхніх ворогів і втішить землю Свою і народ Свій». І написано пророками, рабами Твоїми: ««І прощу я, але крові (народу мого) не прощу», – сказав Господь, що мешкає в Сіоні». І в святих Писаннях сказано: «Навіщо, щоб народи говорили: «де ж Бог їх?» Нехай стане відомо про це народам, і побачимо ми це своїми очима: помста за пролиту кров рабів твоїх». І сказано: «Бо Він шукає за кров і пам’ятає про неї, не забуває стогони страждальців». І сказано: «Буде судити Він народи за велику кількість убитих ними, покарає правителів могутніх держав, які пишаються тим, що п’ють з річки достатку, що протікає по їхній землі».
Транслитерация:
Ав арахамим шохэн мэромим, бэрахамав аацумим, У йифкод бэрахамим, ахасидим вэайешарим вэатмимим, кэилот акодэш шемасру нафшам аль кдушат Ашем, анээавим вэанэимим бэхайейэм, увэмотам ло нифраду. Миншарим калу, умэарайот гавэру, лаасот рэцон конам вэхэфэц цурам. Йизкэрэм Эло-эйну летова, им шъар цадикэй олам, вэйинком никмат дам авадав гашафух. Какатув бэторат Моше иш Аэлоим: арнину гойим амо, ки дам авадав йиком, вэнакам яшив лецарав, вэхипэр адмато амо. Вэаль йедэй авадэха анэвийм катув леймор: вэникэти дамам ло никэти, Вадонай шохэн бэцийон. Увэхитвэй акодэш нээмар: лама йомру агойим айе Эло-эйэм, йивада багойим леэйнэйну никмат дам авадэха гашафух. Вэомэр: ки дорэш дамим отам захар, ло шахах цаакат анавим. Вэомэр: ядин багойим мале гвийот махац рош аль эрэц раба. Минахаль бадэрэх йиштэ, аль кэн ярим рош.
З використанням матеріалів сайтів www.ru.chabad.org та http://toldot.ru
