Сьогодні відзначають 33-й день після початку рахунку Омера – періоду, коли євреї відраховують п’ятдесят днів від початку Песаха до свята Шавуот.
Як відомо, числове значення є у кожної літери єврейського алфавіту, і літері «Ламед» відповідає число тридцять, літері «Гімел» – три, а їхнє поєднання, число тридцять три, вимовляється як «ЛаГ», так що назва свята просто позначає номер дня в рахунку Омера. Сам Омер – це пожертва в Храм снопа ячменю нового врожаю – обряд, який проводили в дні Песаха.
Традиція не вказує нам точного джерела, чому ми святкуємо цей день, однак саме в тридцять третій день періоду між Песахом і Шавуотом відбулося безліч важливих подій в єврейській історії.
По-перше, ман, яким євреї харчувалися під час мандрівки в пустелі після Виходу, почав випадати, як говорить традиція, саме в Лаг Ба Омер.
По-друге, саме в Лаг Ба Омер припинилася страшна епідемія, що забрала життя двадцяти чотирьох тисяч учнів рабі Аківи, яка тривала тридцять три дні. Мудреці вказують, що епідемія почалася через недостатність любові та поваги між учнями, і тому день її припинення став символом важливості заповіді Агават Ісраель. (Втім, існує точка зору, що загибель учнів рабі Аківи була спричинена не епідемією, а низкою військових поразок у боротьбі проти римських окупантів через відсутність солідарності та згуртованості, а в Лаг Ба Омер, об’єднавшись, євреї змогли здобути велику перемогу над римлянами).
По-третє, саме цього дня пішов із життя великий праведник рабі Шимон бар Йохай, один із найвеличніших учнів рабі Аківи. Ідучи зі світу, він попросив весело святкувати цей день, бо саме в нього він отримав дозвіл відкрити людству потаємну частину Тори, і світло Внутрішньої Тори почало своє поширення. До сьогодні на горі Мерон в Ізраїлі, біля міста Цфат, де розташована могила рабі Шимона бар Йохая, в Лаг Ба Омер влаштовують масові святкування та гуляння.
До традицій свята слід віднести звичай запалювати багаття, стріляти з лука, влаштовувати веселі ігри та спортивні змагання. У кожного з цих звичаїв є багато пояснень, що наводяться в різних джерелах.
Серед учнів рабина Іцхака Лурії склався звичай проводити першу стрижку хлопчика, церемонію опшерніш, саме в Лаг Ба Омер, оскільки в період після Песаха, на згадку про учнів рабі Аківи, дотримуються деякі закони трауру, зокрема, заборона на постригання волосся.
В Ізраїлі в Лаг Ба Омер відвідують, окрім гори Мерон, також печеру Еліягу біля міста Хайфа; вночі Лаг Ба Омер у жителів Єрусалима існує звичай приходити до могили Шимона Цадіка, первосвященника і великого знавця Тори, який жив у ранній період існування Другого Храму.
У ХХ столітті традиція Лаг Ба Омера доповнилася ще одним елементом – за вказівкою Глави нашого покоління, Сьомого Любавицького Ребе Менахема-Мендела Шнеєрсона, в єврейських громадах стали проводити дитячі паради. Сьогодні такі паради проходять на всіх континентах, у сотнях міст, демонструючи єдність і згуртованість євреїв, важливість виховання дітей у дусі «Агават Ісраель».
У Дніпрі такі паради проходять з початку дев’яностих років минулого століття. А про те, як цього року відзначатиметься свято Лаг Ба Омер, наш сайт буде інформувати своїх читачів у стрічці новин.
