Еврейская община Днепра разделяет скорбь семьи Барам, в связи с уходом Ицхака бен Элиягу, отца раввина Элиши Барама, руководителя департамента кошрута еврейской общины Днепра, выражает свои глубокие соболезнования и напоминает о важности выполнения мицвы утешения скорбящих – «Нихум авейлим», и организации молитв в доме скорбящих.
Раввин Элиша Барам находится в трауре «шива» до наступления Шабата, по адресу: улица Михаила Грушевского дом 3б, кв. 14.
Разделить скорбь и выполнить мицву «Нихум авейлим» могут все, а принять участие в миньяне, который проходит в доме скорбящего на каждую из трех ежедневных молитв – могут еврейские мужчины после 13 лет.
09:00 Шахарит
15:45 Минха и Маарив
Напомним еврейские традиции утешения скорбящих «Нихум авейлим», что является мицвой милосердия:
— Входя в дом скорбящего и покидая его, не говорят «шалом», не обнимаются, сидят молча, пока сам скорбящий не начнет говорить. После этого стараются поддержать его морально, успокоить и примирить с решением Неба.
— Подобает вспоминать умершего, рассказывать о его достоинствах. В разговоре нежелательно затрагивать вопросы текущей жизни, делиться новостями и т.п. Вообще не рекомендуется много говорить.
— Вставая перед уходом, говорят ему: «а-Маком йенахем отха бэ-тох ш-ар эвлей Цийон в-Ирушалаим» – «Вс-вышний утешит тебя вместе с остальными скорбящими Сиона и Иерусалима».
Сайт «Маханаим» объясняет, почему утешают именно такими словами – «таким образом, присоединяют скорбящего ко всему народу Израиля, еще раз напоминая ему, что он не одинок, что с ним вместе скорбит весь Израиль. Но есть у этих слов и более глубокий смысл. Уподобляя траур по умершему общееврейскому трауру по Сиону (имеется в виду Храм) и святому городу Иерусалиму, мы выражаем мысль о том, что тело человека, так же как и Храм, есть орудие служения Б-гу. Мы верим, что когда Храм был разрушен, то было разрушено только тело Храма – дерево и камень, но душа его – Шехина, т.е. Б-жественное Присутствие – не умерла, а лишь ушла в изгнание, а также, что в мире происходит Б-жественное исправление, и когда оно достигнет нужного уровня, то и Храм будет восстановлен, и душа Храма вернется в его тело. Подобно этому и душа человека не умирает со смертью тела, а уходит в изгнание; во времена Машиаха мертвые воскреснут, для всех душ будут снова сотворены тела, и души вернутся в них, чтобы всем вместе во вновь отстроенном Храме служить Б-гу и подниматься в постижении Б-жественного света и наслаждении им. И все, что умерший сделал в этом мире хорошего, есть добро не только для других. Оно не потеряно и для него самого и в будущем вернется к нему, хотя сейчас душа его находится в изгнании из этого мира. Такое понимание путей мира – источник утешения скорбящих».
