Появились сообщения, что здание исторической евпаторийской синагоги «Егия-Капай» снова станет площадкой для Международного фестиваля этнической и джазовой музыки «Art of Tolerance». Организаторы фестиваля объясняют это тем, что он «проходит в рамках кампании против ксенофобии и дискриминации в Украине при поддержке Фонда «SIDA» Королевства Швеции и программы «MATRA» Посольства Королевства Нидерландов в Украине».
Концерты в здании синагоги запланированы на 13 и 14 августа.
Здание евпаторийской синагоги уже использовалось для джаз-фестиваля в прошлом году. Впрочем, подобные акции (их организуют Харьковская правозащитная группы, Гуманитарная студия «Хвиля», Независимый культурный центр «Indie» и ряд других общественных организаций), в том числе этно- и джаз-фестивали, проходят уже много лет и в разных городах Украины, таких, например, как Харьков, Львов, Ивано-Франковск и других, но только в Евпатории местом для фестиваля становится здание синагоги.
На двухдневном фестивале выступят восемь коллективов из Израиля, Венгрии, Польши и Украины. Среди участников – гитарист Ференц Бернат (Ferenc Bernath) из Венгрии, украино-азербайджанский проект Шерхана Агабейли (Shirhan Agabeyli Project), певица Эльвира Сарыхалил из Украины, польский контрабасист Михал Ярос, украинские коллективы ShoсkolaD, Mark Tokar Trio и «Marinita». Специальным гостем фестиваля станет известный израильский музыкант, гитарист Амир Перельман (Amir Perelman), исполняющий авторские композиции, созданные на основе народной музыки и фольклора со всего мира. Он уже несколько раз принимал участие в проекте «Искусство толерантности», выступая, в частности, вместе с «Маринитой» (она же – харьковская пианистка, вокалистка и композитор Марина Захарова).
В распространяемых пресс-релизах подчеркивается обещание организаторов фестиваля передать средства, собранные с продажи билетов, на реставрацию здания исторической синагоги «Егия-Капай».
«В рамках проекта «Искусство толерантности» мы устраиваем встречи, музыкальные программы и мероприятия не только в культурных центрах, но и также в различных исторических и культовых зданиях, – объяснил нашему сайту Борис Захаров, назвавший себя руководителем центра «Indie». – В прошлом году, осенью, мы организовывали гастроли участников фестиваля «Искусства толерантности» по городам страны, и местом для проведения концертов в Крымском регионе стала именно «Егия-Капай», поэтому в 2013-м мы решили повторить успешный опыт. Вообще, это сотрудничество появилось благодаря знакомству с дирекцией еврейского ресторана-музея, что работает при «Егия-Капай, а проведение самого фестиваля поддержал исполнительный комитет Евпаторийского городского совета. Мы ожидаем, что этот джаз-фестиваль будет не менее успешным, чем в прошлые годы».
Для справки:
«Егия-Капай», или так называемая «Ремесленная синагога» – одна из двух синагог, когда-то действовавших в Евпатории. «Егия-Капай» была торжественно заложена в воскресенье 12 июня 1911 года (по старому стилю), причем в ее основание было положено три камня: городским головой А.И. Нейманом, М.С. Шеромом и В.М. Шиманом, пожертвовавшим на строительство 1200 рублей. Первая общественная молитва в синагоге состоялась в воскресенье 19 августа 1912 года.
«Егия-Капай» была построена по проекту городского архитектора, гражданского инженера Адама Людвиговича Генриха. Часть источников утверждают, что она была возведена на средства в 6 тысяч рублей, выделенные Евпаторийской Городской Думой, другие же отмечают, что строилась она на средства ремесленников, живших неподалеку от нее.
Сама культовая постройка имеет в плане базиликальную форму, высотой около 14-ти метров. Она ориентирована своим входом на запад, на улицу Просмушкиных (бывшая Пролетная), что пересекает улицу Караимскую. Постройка была сложена из желтого мамайского известняка на извести с выделением швами — в виде правильной перевязи — структуры каменной кладки с чередованием узких и широких рядов.
Внутреннее пространство здания разделено двумя рядами колонн на три нефа (зала): центральный и два боковых, двухъярусных. Центральный вход в синагогу ориентирован на запад, он предназначен для мужчин, а узкие боковые входы – для женщин. Над боковыми нефами, так же как и над входом, располагались хоры. Центральный неф выступал из общего объема, имел двухскатную кровлю, а по сторонам — над кровлей боковых нефов — круглые окна.
Фасад здания украшает витраж в виде большой шестиконечной звезды, выше можно увидеть библейские символы: стилизованное изображение Ковчега со скрижалями, на которых написаны Десять Заповедей, жертвенный треножник, который Моисей поставил в святилище у горы Синай. Центральный вход в синагогу расположен с западной стороны здания, а ее алтарь ориентирован на восток – на Иерусалим.
Известно, что революция, годы смены и становления советской власти пощадили стены молитвенного дома, практически не причинив им вреда, что официально было подтверждено передачей здания иудеям города в бесплатное пользование исполкомом Евпатории (договор от 12 декабря 1922 года).
С усилением гонений советской власти на религию, в 1930-м, синагога «Егия-Капай» была закрыта. Она была изъята из собственности еврейской общины, все ее внутреннее убранство было полностью утрачено в ходе переоборудования синагоги под складское помещение одного из предприятий города. А во время фашистской оккупации, в знак пренебрежения и уничижения евреев, гитлеровцы использовали синагогу в качестве конюшни. Однако здание «Егия-Капай» после окончания Великой Отечественной Войны не пришло в окончательный упадок, и, в отличие от второй евпаторийской синагоги — Купеческой, она не была разрушена. Сейчас она признана единственной иудейской культовой постройкой Евпатории и в ее внутреннем дворе расположен этнографический музей, хранящий ценные реликвии культуры и быта далекого прошлого еврейской общины Евпатории, а так же ресторан кошерной кухни.
Однако синагога «Егия-Капай» не была главной в Евпатории. Этот статус носила именно та, что называлась «Купеческой» или «Торговой». Обе синагоги расположены на расстоянии не более сотни метров друг от друга, вдоль Караимской улицы. Однако Купеческая была возведена за десятки лет до строительства Ремесленной синагоги. Воспользуемся информационным поводом и расскажем немного и о ней.
Купеческая синагога была построена, как говорят одни, в начале XIX века, а, как говорят другие, лишь спустя полвека или даже более, а деньги на ее создание были пожертвованы купцами первой и второй гильдии – отсюда и название (впрочем, она располагалась около базара, и отсюда, возможно, ее второе название).
В начале ХХ века старое здание Купеческой синагоги уже не отвечало нуждам общины, и все чаще на повестку ставился вопрос о строительстве нового здания. Согласовав формальности, духовное правление получило разрешение Таврического губернского правления на перестройку главной синагоги, в соответствии с которым прежняя постройка в апреле 1911 года была разобрана для того, чтобы возвести на ее месте новую.
Однако скорой перестройке Купеческой синагоги помешали обращения недовольных этим решением прихожан, и поэтому процесс отстройки был прерван на некоторое время по указанию Таврического губернатора (подробнее об этой истории можно почитать здесь).
Тем не менее, несмотря на все коллизии и интриги, Купеческую синагогу отстроили на прежнем месте. Она была торжественно открыта в 1912 году и функционировала до и после Гражданской революции, вплоть до конца 20-х годов ХХ века, хотя на ее здании уже в то время появились серьезные признаки, свидетельствовавшие о его разрушении.
В 1929 году главную еврейскую синагогу города Евпатории закрыли, удалив из нее все культовые признаки. Само здание, согласно акту, 22 октября 1929 года, было передано клубу кустарей и крымчаков. В начале 30-х гг. собственником здания становится Евпаторийский пивобезалкогольный завод, который до начала 90-х годов прошлого века использовал его в качестве складского помещения. В этот период бывший храм полностью перестраивается и окончательно теряет свой первоначальный облик.
Довоенные и послевоенные перестройки, а также частичное разрушение здания во время Великой Отечественной войны, дали повод некоторым историкам и краеведам считать, что главная еврейская синагога города «не сохранилась до наших дней». По этой причине она не была взята на государственный учет и в настоящее время не значится в Государственном реестре недвижимых памятников истории и культуры Автономной Республики Крым.
Говорят (и фотографии – тому свидетельство), что сегодня здание главной еврейской синагоги Евпатории представляет собой печальное зрелище – ее неоднократно оскверняли, постройка утратила прежнюю величественность и красоту, ее второй этаж фактически разрушен. Северо-восточный угол здания в настоящее время используется как трансформаторная подстанция, вход в которую находится на том самом месте, где когда-то располагался вход для женщин. Не сохранились до наших дней и лавки, которые располагались напротив – они вместе с двором синагоги стали частью улицы Караимской (она в этом месте стала шире).
C использованием материалов ресурса «АН-Крым», сайта «Достопримечательности Украины» и других Интернет-источников.
