Активисты Днепропетровского еврейского студенческого центра «Гилель» отправились в Павлоград для того, чтобы в рамках проекта «Ло Тишках» принять участие в описании, оценке состояния и посильном восстановлении еврейских некрополей – кладбищ и мест массового захоронения жертв Холокоста, сталинских репрессий, погромов времен Гражданской войны.
В Павлограде гилелевцы побывали возле мемориала памяти жертв Холокоста в Павлограде и на сохранившемся участке еврейского кладбища, где не только описали древние мацевы, но и постарались восстановить некоторые из разрушенных захоронений.
О том, как проходило эта поездка и работа активистов «Гилеля» нам рассказала директор центра Ольга Товкач: «Гилелевцы провели церемонию памяти 6 000 000 погибших евреев, зажгли свечи памяти на мемориале, прочли поминальную молитву «Кадиш» а затем поехали на старое еврейское кладбище, расположенное на окраине города. Вид старинных надгробий, опрокинутых, забросанных мусором среди пожухлой прошлогодней травы был таким неприемлемым, что ребята сразу же взялись за расчистку. Помог руководитель коммунального предприятия, на территории которого находится еврейское кладбище. Он дал инструменты, поскольку обойтись без лопат и граблей было невозможно. Поднимали опрокинутые стелы, расчищали от мусора, смывали с могил грязь. Только после этого смогли разобрать некоторые надписи. Самые сохранившиеся надписи сфотографировали – для того, чтобы уже позднее заняться расшифровкой и аттрибутированием (определением принадлежности) надгробий. Еще на образовательном Шабатоне за две недели до поездки беседа шла о том, как во время переписей населения, некоторые еврейские семьи получали фамилии. А также о многоликой еврейской ритуальной символике, поэтому участникам на месте легче было определяться с надписями.
Среди наиболее сохранившихся мацейвот – надгробие одного из основателей промышленности в Павлограде, Соломона Григорьевича Магазинера. Найдено также захоронения Коэнов, на котором высечен определяющий знак – «Благословение Коэнов». Он выглядит как две ладони, сложенные «крышей». Найдены две «бимы» (подставки для молитвенника) из белого мрамора, со специальными выемками для свечей. К сожалению, не все возможно хотя бы отчасти отреставрировать, поднять, чтобы увидеть надписи. Ребят удивило, что здесь, на кладбище, как и в синагогах, сохранилось традиционное деление – на мужскую и женскую половины. Самое старое надгробие найденное ребятами — мацейва женщины 1801 г р. и 1860 года захоронения. Но поговаривают, что есть и более раритетные места. Местный житель Николай Михайлович утверждает, что собственными глазами в дни молодости видел мацейву 1603 года! За 4 часа нам удалось поднять около 10 мацейвот. Жители Павлограда, ставшие свидетелями работы молодых ребят на заброшенном участке кладбища выражали разные эмоции — от слов благодарности до слез радости!
Гидом по еврейским местам Павлограда был Леонид Николаевич Сердюковский, местный еврейский активист и лидер, преподаватель с большим стажем. Его помощь трудно недооценить – он сделал все возможное, чтобы поездка носила не только характер памятного мероприятия, но и образовательный характер, за что гилелевцы и высказывают ему самую сердечную благодарность!
К сожалению, за один день переделать все необходимое оказалось невозможно. И мы четко понимаем, что много времени у нас нет, — беспощадное время все больше и больше прибирает к рукам памятники старины. Ребята обещали вернуться в Павлоград после сессий – продолжить начатое восстановление. Надо же найти мацейву 1603 года!!!!!».
Если будет обнаружено подобное захоронение, это будет настоящим историческим открытием, ведь сам Павлоград появился лишь в XVIII веке. И пока нет сведений о том, что до этого времени на этой, еще не завоеванной Российской импери
