В свет вышел третий выпуск «Далет Амот», издание днепропетровского «Колеля ХаБаД Нахалас Леви» – небольшой буклет, в котором раскрываются подробности соблюдения еврейских законов и обычаев.
В третьем выпуске «Далет Амот» раскрываются законы будней праздников, имеющих статус «Холь А-Моед», что особенно актуально будни праздника Суккот.
Издание подготовлено (изучено, обработано и представлено) духовными и материальными силами всех учеников «Колеля ХаБаД Нахалас Леви» и публикуется в заслугу Велвела бен Алла и всей его семьи. Руководитель проекта – Михоэл Корогодский.
«Разумеется, мы не претендуем на полноту раскрытия темы, — говорит Михоэл Корогодский, — мы действительно обработали очень много источников, постаравшись дать краткую информацию, максимально актуальную и практически важную. Собственно говоря, это сборник ответов на часто задаваемые вопросы. Издание будет выходить еженедельно, и в ближайших выпусках мы осветим тему «Шева Брахот». Мы призываем читателей задавать свои вопросы, а также присылать отзывы и пожелания. Это можно сделать по телефону 093-664-63-73 или по адресу [email protected]».
На последней странице издания приведен ответ на вопрос «Как правильно делать эрув тавшилин?»
Ниже мы приводим полный текст основной части третьего выпуска «Далет Амот»:
ХОЛЬ А МОЕД
1. Должен человек почтить Моэд особой едой и особой одеждой, чтобы не были они как в будни. Об этом сказали мудрецы: «Всякий, пренебрегающий Моэдом, даже если есть у него Тора и добрые дела – нет у него доли в будущем мире».
2. В Холь a-Моэд запрещены многие млахот (работы), запрещенные в Йом-тов.
3. Ниже перечислены случаи, когда разрешено сделать млаху в Холь а-Моэд:
1) Разрешены некоторые работы для нужд Холь а-Моэда (не только при необходимости, но и то, что добавит радости).
2) Для приготовления пищи.
3) Если не сделать эту работу, это повлечет за собой убыток (по РаМБаМу и РаШИ — большой убыток). Потеря ожидаемой прибыли не считается убытком.
4) Общественные нужды.
5) Для исполнения заповеди.
6) Для нужд мертвого (работы, связанные с похоронами и т.д.).
Маасэ уман и маасэ эдьёт.
4. Чтобы определить, разрешена млаха или нет, важно знать относится ли данная работа к маасэ уман (работа, требующая внимания, профессиональных навыков, например, шитье) или к маасэ эдьёт (не требующая особых навыков, например, стирка). В некоторых из вышеупомянутых 6-ти случаев разрешена будет только маасэ эдьёт.
В тех случаях, когда в принципе млаха разрешена, но запрещено это делать как маасэ уман, необходимо это сделать измененным, «некачественным» способом. Например, когда нужно зашить вещь, которую оденут в праздник, или пришить пуговицу, то, хотя это необходимо для нужд праздника, запрещено это сделать обычным, качественным способом, как маасэ уман. Это можно сделать, если делать стежки шире обычного, не очень ровные, пуговицу с 4-мя отверстиями пришить только на 2 или не так крепко, как обычно, чтобы она висела свободно, или немного в стороне, а не на своем месте.
5. Кроме этого, мудрецы запретили излишние хлопоты, даже если
