Еврейский женский клуб «Баалей Тшува» впервые провел свое заседание в крупнейшем в мире еврейском центре «Менора». Очередная встреча активисток еврейского возрождения в Днепропетровске прошла на базе лектория фонда «Шиурей Тора Любавич» (под эгидой этого же фонда работает и «Баалей Тшува»), руководство которого предоставило свое самое большое помещение для проведения заседания женского клуба.
«Пока с точностью нельзя сказать, где пройдет наше следующее занятие, — рассказала нашему сайту Сара Гомберг, одна из руководительниц «Баалей Тшува». — Возможно, оно состоится в помещении «Шиурей Тора», которое очень понравилось нашим участницам – во-первых, потому что оно находится в «Меноре», центре нашего города и в самом центре еврейской жизни Днепропетровска, а, во-вторых, потому что здесь комфортно – есть удобная мебель и много свободного пространства. Но также возможно, что мы все-таки организуем следующее заседание в нашем традиционном месте – в зале ресторана «Маракана», в котором наш клуб уже больше трех лет проводит большинство своих заседаний».
Несмотря на переезд (хотя еще и не окончательный) в другое помещение, формат проведения заседания остался в основном неизменным – сперва образовательное занятие на еврейскую тематику, а затем – выступление участниц и теплое общение за чашкой чая или кофе. Так, и первое заседание клуба в «Меноре» состояло из двух частей – сначала прошла лекция раввина Дов Бера Байтмана, а после небольшого перерыва, последовало выступление одной из участниц «Баалей Тшува».
Лекция раввина Байтмана, который регулярно проводит занятия в «Баалей Тшува», начиная с самых первых месяцев его деятельности, была посвящена значению заповеди цдаки, которую лектор назвал «одной из самых важных страничек еврейской традиции». Свое выступление раввин Байтман начал с философского вопроса о том, почему Вс-вышний создал мир несовершенным и какую роль отвел Он каждому человеку на земле. «В отношениях со Вс-вышним каждый человек – это не бездумный робот, а партнер, единомышленник, каким его и сотворил Б-г. И наша задача, как партнеров, компенсировать существующую в мире несправедливость, ибо Г-сподь намеренно создал этот мир несовершенным, чтобы люди стремились «доделать» его, — отметил лектор. – Так, цдака – это уникальная заповедь, благодаря которой каждый из нас может сделать жизнь в этом мире лучше, ибо дать цдаку означает «восстановить справедливость». И цдака — это не милостыня, как полагают многие, и это не «деланье доброго дела», ведь деньги, которые мы даем нуждающимся, нам не принадлежат — они дарованы Вс-вышним. Это не наша собственность. Утаить ее было бы аморально, а поделится ею – это естественно».
Дов Бер Байтман особо подчеркнул, что заповедь цдаки – это «мощнейшая прививка от самолюбия, высокомерия и повышенной любви к себе», и что человек, дающий цдаку (которой может стать не только деньги, но и совет, моральная помощь или действие), одновременно помогает как нуждающемуся, так и самому себе. «Неизвестно, кто должен сильнее благодарить другого – тот, кто получил цдаку, или тот, кто ее дал. Так, нуждающийся получает помощь, но взамен отдает благословение», — резюмировал раввин Байтман. Ну а завершил он свою лекцию майсой о том, как появилась идея использовать купат цдаки (то есть коробочки, куда любой может положить свою цдаку).
Во время второй части заседания присутствующих ожидало выступление одной из участниц клуба – Крейны-Сары Фроловой, которая по просьбе руководительниц подготовила рассказ о том, как она вернулась к своим еврейским корням. Как отметила Сара Гомберг, подобные рассказы с общим названием «Возращение» будут готовить по желанию и другие участницы, которые смогут выступить со своими личными историями на следующих заседаниях «Балей Тшува».
В отличие от заседаний в «Маракане», традиционное поздравление именинниц месяца проводить не стали, как и литературные и музыкальные странички, сопровождающие многие встречи в «Балей Тшува» и придающие им особое очарование.
