Дорогие друзья!
Много лет назад три еврейских мудреца завели спор о том, что важнее всего для продолжения еврейства, в чем самая суть. Один из них сказал, что самое важное – вера в единого Б-га, «Шма Исраэль…» есть основа еврейства, его прошлое, настоящее и будущее.
Второй сказал, что главное – любить ближнего, как самого себя; потому что отношения между людьми, построенные на доброте являются гарантом еврейского образа жизни.
Третий сказал, что самое главное для продолжения еврейства – постоянство, усердие и настойчивость. И, что интересно, Галаха – еврейский закон на стороне третьего.
Давайте рассмотрим почему.
Вера во Всевышнего должна быть, но постоянно поддерживаемая практическими действиями, как пример — возложением тфилин. Многие говорят «моя вера в сердце, мне не нужно изо дня в день выполнять некие ритуалы для ее поддержания». Это очень привлекательно и романтично звучит, но к сожалению, ее постигает участь любых романтических порывов, такая вера постепенно снижает свой накал и растворяется среди новых увлечений сердца. Из печального опыта известно, что уже через 2 поколения, потомки «верующих в сердце» обычно ассимилируются и уже не идентифицируют себя, как евреи.
Любовь к ближнему — обязательное требование к еврею. Вопрос в том, как ее контролировать. Сегодня есть силы любить всех, завтра любить некоторых, послезавтра хорошо, если любишь хоть себя самого. Любовь, как абстрактное понятие трудноизмерима. Дай Б-г чтобы всегда нам хватало сил для душевного тепла тем кто нас окружает. Но опять же, это из области романтической и изменчивой во времени.
Мы же хотим нечто прочное, стабильное, неизменное. Даже если нет настроения, если одолела депрессия, даже если нет желания вообще видеть кого-либо и по поводу веры большие сомнения — ноги сами ведут в синагогу, руки сами наматывают тфилин, губы сами шепчут молитву. Почему? Как не звучит это прозаично – привычка. Но привычка постоянная, неизменная, прочно укоренившаяся в сознании и в подсознании. Эта привычка поможет вновь обрести любовь к людям и укрепить веру во Всевышнего. Ведь любые даже механические действия влияют на наше мироощущение. Не зря говорят ученные, что если улыбаться, когда нет настроения, просто механически натягивать улыбку на лицо, через некоторое время настроение улучшится.
О том, как важны практические постоянные действия в иудаизме говорит глава «Пинхас», книги «Бемидбар». Моше знает, что скоро умрет и просит Всевышнего выбрать нового лидера еврейского народа, терпимого, мудрого, который сможет сохранить и передать еврейские традиции следующим поколениям. И что отвечает Всевышний? Всевышний рассказывает Мойше о необходимости ежедневного жертвоприношения. Там сказано: «И скажи им: вот огнепалимая жертва, которую вы должны приносить Богу: годовалых ягнят без порока – двух в день, во всесожжение постоянное. Одного ягненка приготовь утром, а другого ягненка приготовь в послеполуденное время». Всевышний хочет, чтобы ежедневно дважды в день выполнялся один и тот же ритуал, изо дня в день, всегда. Не тогда, когда придет вдохновение, или есть какой-то повод, а как правило жизни, без которого нельзя обойтись, как вдох-выдох. Это важнее личности лидера.
Когда евреи исполняют заповеди иудаизма, целеустремленно, непрерывно во времени на протяжении своей жизни, и далее из поколения в поколение – это и есть самая главная гарантия сохранения еврейства. Всевышний хранит евреев, дает им свою защиту и благословение, до тех пор, пока ежедневно евреи исполняют возложенные на них заповеди. И напротив, как только евреи прекращают систематическое исполнение, защита слабеет.
Так 17-го Тамуза прекратились ежедневные жертвоприношения в Храме, в Иерусалиме не осталось жертвенных животных (ягнят) для приношения. До этого каждый день утром и вечером в Храме совершались жертвоприношения от имени всего еврейского народа, и каждый еврей ощущал, что между ним и его Творцом существует прямая связь. И вот, когда эта связь прервалась, народ почувствовал ужас постигшего его несчастья. И стены осажденного Иерусалима рухнули под натиском врагов. Поучительно, что эта печальная история повторялась дважды и с Первым и со Вторым Храмом, в точности вплоть до совпадения даты — 17 Тамуза.
Сегодня вместо ежедневных жертвоприношений мы приходим в синагогу каждый день на молитву. О настойчивости есть много историй.
Рабби Акива, был простым пастухом и совершенно неграмотным. Ему было 40 лет, он уже не предполагал изменений в своей жизни и думал, что Тора не для него. Однажды он пас овец и увидел как капли воды падают на камень, капля за каплей, день за днем он наблюдал за падением воды и увидел, что отверстие в камне становится все больше. Он подумал, если капли воды могут пробивать камень, то возможно и его упорство сможет пробить неграмотность и невежество. Известно из еврейских источников, что Тора уподобляется воде. Рабби Акива пошел учиться, начиная с самых азов, сел за парту вместе с трехлетними детьми …и стал великим мудрецом. Настойчивость и постоянство меняют сущность человека.
Есть еще одна история про бердичевского вора. Жил в Бердичеве еврей, который ходил в синагогу и знал когда у кого хупа, бар-мицва или брит. Зная, что гости соберутся на празднование и дома никого не будет, вор выносил все, что ему нравилось. Долго не могли понять, кто это делает, но однажды полицейский поймал его. Вора сильно избили в участке и посадили за решетку. Реб Леви пришел его проведать, увидел его всего в синяках и спросил, будет ли он и дальше воровать, когда выйдет из тюрьмы. Вор ответил – конечно! Реб Леви сказал: можно поучиться у этого вора – настойчивости и постоянству.
Желательно каждому еврею выбрать самые важные или близкие его душе заповеди и взять на себя обязательство исполнять их целеустремленно и настойчиво, усердно и постоянно. Молитва в синагоге, наложение тфилин или зажигание свечей для женщин, цдока и т.д. нужно начать с доступного, но важно делать это постоянно. В дальнейшем вы почувствуйте, когда будете готовы, сможете добавить другие заповеди. И это новое, тоже обретет постоянство и станет частью вашей жизни, процесс совершенствования безграничен; и тогда можно с уверенностью сказать, что Всевышний будет хранить вас и вашу семью, и ваши дети обязательно придут к Хупе и добрым делам.
Главный раввин Днепропетровска и Днепропетровского региона Шмуэль Каминецкий.
