На днях многие медиа с удивлением сообщили о том, что в Португалии был окончательно одобрен законопроект, предполагающий особый порядок натурализации потомков сефардских евреев, изгнанных из Португалии в Средневековье. Таким образом, это государство стало вторым, после Израиля, где действует Закон о возвращении евреев из диаспоры на «историческую родину» (хотя таковой для всех сынов еврейского народа считается Эрец-Исраэль, а Португалия, как и любая страна Галута, может считаться «доисторической» или постисторической», а то и «междуисторической»).
Между тем, все сообщившие и продолжающие сообщать об этом великом событии – принятии и одобрении сего законопроекта, выдвигают целый ряд предположений – зачем и почему португальский парламент одобрил эту поправку к «Закону о гражданстве», каким образом претенденты будут доказывать свое сефардское происхождение, а также, откуда вообще взялась столь резонансная идея – вернуть сефардов в Португалию.
Если, так сказать, зреть в корень вопроса, то, якобы, сама идея предоставлять потомкам сефардов-изганников португальское гражданство родилась у правого политика и журналиста Хосе Рибейро Кастро (José Ribeiro e Castro). Вот как романтично описывает появление на свет новой поправки к «Закону о гражданстве» сайт израильского «9 канала»: «До 2009 года правый португальский политик Хосе Рибейро Кастро никогда не проявлял большого интереса к изгнанию еврейской общины из его страны в XVI веке. Все изменилось, когда он завел личную страничку в социальной сети Facebook. Тогда 60-летний депутат и журналист вошел в контакт с несколькими сефардскими евреями, потомками некогда процветавшей еврейской общины страны, насчитывавшей сотни тысяч человек, многие из которых были вынуждены покинуть ее в 1536 году во время португальской инквизиции. В конце концов новое знакомство переросло в дружбу и желание исправить историческую несправедливость». Увы, но ни на «9 канале», ни в других источниках не упоминаются имена тех самых «евреев из соцсетей», которые произвели столь сильное впечатление на опытного политика, а через него – и на всех португальских парламентариев, которые единогласно поддержали законопроект. Интересно, будут ли эти таинственные «фрэнды» синьора Кастро в числе первых евреев, получивших официальное гражданство Португалии? А сам политик, видимо, остался доволен произведенным фурором, ибо на своей страничке в социальной сети публикует журналистские материалы, посвященные введению закона о возвращении.
Тех, кто относится к новому закону положительно – много, равно как и тех, кто его критикует. Так, одни говорят, что, мол, «инициатива Португалии возникла на фоне того, что европейские страны продолжают инвестировать миллионы в восстановление еврейского наследия. Эти усилия, как они сами поясняют, коренятся в их запоздалом признании яркой еврейской истории континента, но часто также являются попыткой привлечь туристов в период экономической стагнации» (а в Португалии экономическая стагнация – болезнь, увы, хроническая).
«Испания и Португалия рассматривают мировую сефардскую диаспору как союзника, как источник инвестиций и туристов. И их усилия можно только приветствовать», – заявил израильский раввин Михаэль Фройнд, глава организации «Шавей Исраэль», помогающей потомкам евреев во всем мире приобщиться к своим корням.
Кстати, в Испании, где королевская пара Фердинанд-Изабелла фактически уничтожили еврейскую жизнь на испанских территориях в конце XV столетия, вроде бы также хотели ввести Закон о возвращении, и тоже, как говорят некоторые, из-за желания поднять интерес любителей путешествий к Испании. В прошлом году она объявила о своих планах по репатриации потомков сефардов, изгнанных из Кастилии, Арагона и Наварры, однако до его практической реализации дело пока не дошло. При этом разработан популярный туристический маршрут, получивший название «Еврейское кольцо» (Red de Juderias), связавший населенные пункты с интересными еврейскими достопримечательностями.
В Португалии-то пошли дальше – совсем скоро, 19 июля, здесь откроется обошедшийся в 1,5 млн долларов учебный центр в Транкозу (Trancoso), в небольшом городке на северо-востоке страны, где некогда проживала многочисленная еврейская община, и где до настоящего момента проживают потомки марранов, соблюдающих некоторые еврейские обычаи.
Однако, малочисленные португальские евреи (на фоне абстрактных общих восторгов и критики) подошли к Закону о возвращении с практической точки зрения. «Различий между евреями, чьи семьи были высланы из Испании и теми, кто бежал из Португалии, почти нет, и трудно дифференцировать эти группы», – отметил Хосе Ульман Карп (Jose Oulman Carp), президент еврейской общины Лиссабона. – Очевидно, что представителям еврейских общин Португалии необходимо будет ознакомиться с процессом отбора, и тогда мы можем предоставить некоторые материалы для того, чтобы облегчить его».
И вот тут кроется главный вопрос – как же таки будут евреям гражданство выдавать? Один из португальских новостных ресурсов (как, впрочем, и другие) говорит, что кандидатам необходимо будет продемонстрировать «традиции принадлежности к сефардской общине португальского происхождения, и имеющих связь с Португалией – через имя, язык и происхождение». По оценкам же, представленным разными источниками, шанс сменить свое место жительство на Португалию имеют от 7-ми до 10-ти тысяч евреев, проживающих по всему миру, но, в основном, в Нидерландах, Великобритании, Северной Африке, Бразилии, Аргентине, Мексике и Соединенных Штатах.
Учитывая, что требования предъявлены, мягко говоря, несколько размыто, португальские чиновники уже предрекают правительству «ряд осложнений» с этим законом, а адвокаты опасаются, что этот закон поставит под угрозу принцип конституционного равенства.
Каким бы ни был окончательный результат усилий по репатриации потомков сефардов, Михаэль Фройнд видит в этом своеобразную иронию истории: «Пятьсот лет назад пиренейские правители изгоняли евреев, чтобы поживиться за счет принадлежавших им активов. Сейчас власти Испании и Португалии предпринимают усилия по возвращению евреев – в значительной степени по той же причине».
Интересно, как адептам этого закона рисуется ситуация его применения – скажем, приходит посол португальский к Евгении Марковне Альбац с бутылочкой ихнего кошерного «порто» и говорит ей – примите, мол, паспорт с золотой армиллярной сферой, пятью малыми синими щитами с пятью серебряными безантами в каждом, да еще с семью золотыми замками вокруг, не могем мы без вас, совсем пропадаем, вы уж, Евгения Марковна, простите нас и возвращайтесь. А может они думают, что партия ШАС к ним сейчас переедет в полном составе?
Что ж, возможно Маяковский и написал бы сейчас – «Я б в сефарды вдруг пошел – пусть меня научат», может быть «заробитчаны» всех наций уже соединяются в желании найти сефардскую бабушку – нам, ашкеназам, это приятно вчуже. Вот если бы, например, было аналогичное решение парламента Чехии или других стран бывшей Священной Римской империи…
