Женский клуб «Баалей Тшува», который объединяет еврейских женщин, нашедших и ищущих в себе свет идишкайт, открыл новый сезон встреч. Его первое заседание после летних каникул прошло в крупнейшем еврейском центре «Менора», который стал постоянным местом проведения занятий клуба несколько месяцев назад. Как и планировалось ранее руководительницами «Баалей Тшува», это заседание было посвящено важнейшим датам в еврейском календаре: еврейскому Новому году – Рош А Шана, и Йом-Кипур – дню Искупления, поста и молитвы, а также месяцу элул, в который принято готовится к этим великим дням.
В качестве специального гостя на это заседание был приглашен Ян Сидельковский, координатор многофункционального «Кегила-проджект», реализуемого совместно Днепропетровской еврейской общиной и еврейской общиной Большого Бостона (штат Массачусетс, США), а также руководитель хора ветеранов «Бейт Барух». Как рассказала нашему сайту одна из руководительниц клуба Сара Гомберг, Ян Сидельковский является постоянным участником фарбренгенов, проводимых «Баалей Тшува» в Шабат, однако в роли ведущего занятия он выступал впервые.
В своем рассказе Ян Сидельковский остановился не столько на законах, обычаях и традициях, которые евреи соблюдают в течение месяца элул, на Рош А Шана и в Йом-Кипур, сколько на философском значении этих дат. На примере простых и доступных метафор, еврейских майс, он рассказал, почему каждому еврею следует в элул подводить итоги прожитого года, о том, какой смысл вкладывает еврейская традиция в Рош А Шана и насколько сильно еврейский Новый год отличается по своей сути от светского праздника, а также о том, почему евреи ждут Йом Кипур – «судного дня». Ведущий использовал ряд аналогий, которые позволили легче и доступнее объяснить, истолковать такие глубокие и тяжелые философско-религиозные темы, такие как цель и предназначение всех творений Вс-вышнего, в том числе и человека. В качестве примера ведущий использовал простой пластиковый стаканчик – когда этот предмет теряет свои свойства и перестает отвечать своему назначению, его выбрасывают – таким образом, его владелец совершает «справедливый суд». Так и человека, не выполняющего своего предназначение, судит Вс-вышний, а основным предназначением всех людей в этом мире, считает Ян Сидельковский, является совершенствование.
После выступления Яна Сидельковского последовало чествование именинниц – двадцати участниц «Баалей Тшува», отмечавших свой День рождения в месяцы сиван, тамуз и ав. Среди именинниц были и две активистки клуба, которые в эти месяцы праздновали свой юбилей – это Лариса Шматкова, отмечавшая эту радостную дату 14 тамуза, и Голда Рахимова, которая встретила свой День рождения 13 ава.
По объективным причинам не все из именинниц присутствовали на заседании, но в адрес всех, даже тех, кто не смог прийти на занятие, прозвучали теплые слова поздравлений от их подруг по клубу, а также от Яна Сидельковского. В честь Дня именинника был устроен и праздничный стол с большим именинным тортом и кошерным вином, а также фруктами и сладостями. За помощь в проведении этого празднества, а также всего занятия Сара Гомберг выразила большую благодарность Ривке Чумак и Эстер Тищенко.
Завершением постканикулярного заседания стала рубрика под названием «страничка «Возвращение». Эта программа появилась в «Баалей Тшува» еще в прошлом сезоне, она предполагает выступление участниц, рассказывающих о своем возвращении в еврейство. В этот раз слово было предоставлено одной из активисток «Баалей Тшува», известной в нашей общине поэтессе Лидии Стекловой, которая поведала о своей семье, о том, как пришли в ее жизни еврейские традиции, а также о том, как возрождалась еврейская община в Днепропетровске более двадцати лет назад. Кроме того, Лидия Стеклова почитала для участниц свои произведения, посвященные той или иной страничке как в ее жизни и жизни ее семьи, так и в истории еврейского народа.
В ближайших планах клуба «Баалей Тшува» — организация поездки на оэль Альтер Ребе, в город Гадяч Полтавской области, к участию в которой приглашаются еврейские женщины и их семьи. Подробнее об этой поездке можно почитать здесь.
