Одна из самых знаменитых синагог чешской столицы, расположенная на границе Еврейского квартала Йозефов и Старого Места – знаменитая Майзелева синагога, открылась после реставрации. Был восстановлен классический облик здания на начало ХХ века, но не первоначальный вид, так как синагога была сильно повреждена пожаром 1689 года.
В отреставрированной синагоге открылась уникальная историческая выставка, посвященная жизни евреев в чешских землях в X-XVIII веках. Выставка разделена на 8 тематических экспозиций, дающих посетителям полное представление о жизни евреев в Чехии, их роли и достижениях. Здесь представлены еврейские рукописи, исторические планы еврейских районов, фотографии чешских и моравских синагог.
Синагога носит имя одного из величайших лидеров чешского еврейства Мордехая бен Шмуэля Майзеля (встречается написание фамилии как Марзель, 1528 – 1601), который занимал высокую должность при дворе императора Священной Римской империи германской нации Рудольфа II и был меценатом строительства многих объектов инфраструктуры еврейской общины Праги – Высокой и Клаусовой синагог, Еврейской ратуши, больницы, учебных заведений, дорог и многого другого. Он поддерживал тогдашние науки и искусства, но и мелких ремесленников и торговцев, которые занимали деньги на очень выгодных условиях.
К своему 65-летию Мордехай Майзель решил сделать евреям Праги новый подарок. Когда ему исполнилось 62 (это было 1590 году), он приобрел большой земельный участок для постройки грандиозного здания и нанял архитекторов Юду Корефа и Йозефа Вала, которые построили здание в очень короткий срок – всего за два года и на Симхас Тора 1592 года она была открыта и в летописях сохранились о ней восторженные отзывы, как о чрезвычайно просторной и необыкновенно красивой. Мы говорим в летописях, ибо нынешняя синагога хоть и называется «Майзелевой», но практически ни в чем не совпадает с первоначальным строением. Специалисты пишут: «Она очень сильно пострадала от пожара 1689 года. От огня обрушился купол, чрезвычайно испортилось внешнее убранство повреждением каменной кладки, таким образом, само здание уменьшилось практически вдвое. Поэтому, по проекту А.Грота, Майзелева синагога в 1891 году перестаивается в популярном на то время стиле барокко. Стиль ренессанс сохранился разве что в трехнефном фундаменте с женскими галереями в два этажа. Но уже в 1894 году, во время очередной реконструкции, значительно был изменен стиль раннего барокко как внутри, так и на главном фасаде строения. Поэтому все, даже Арон ха-Кодеш, перенимает стиль неоготики. Главный неф отгородили готическими сводами, построили вестибюль перед западным фасадом. Южный боковой фасад и два боковых нефа с женскими галереями на втором этаже все же сохранили раннебарочные элементы, а своды и вовсе сохранили первоначальный стиль ренессанс».
После Второй Мировой войны здание не используется как синагога, хотя после падения коммунистического режима она возвращена еврейской общине. Путеводитель говорит: «В наши дни Майзелеву синагогу используют как выставочный зал и хранилище Пражского еврейского музея, в котором вы можете увидеть первую часть выставки Еврейского музея «История евреев Чехии и Моравии». В ходе посещения выставки вы сможете увидеть достаточно полную картину жизни евреев с момента заселения на этих землях до начала эмансипации. В ней повествуется о жизни на Чешских землях с XX до конца XVIII веков. Экспозиция показывает историю возникновения поселения в Чехии и Моравии. Ярко и красочно описано социально-правовое положение евреев в Средневековье. Просвещенности ученых, раввинов и ректоров Иегуды Лива бен Бецалеля, Давида Оппенгейма. Неоспоримо важной персоне Мордехаю Майзелу уделено особое внимание. Значительная часть документов посвящены эпохе ренессанса (эпохе массового строительства синагог), когда и в Майзелеву синагогу закладывали первый камень».
Напомним, что в Праге есть множество и других интереснейших объектов, связанных с еврейской жизнью, историей Европы и вообще это один из прекраснейших городов мира, а чешское пиво и кулинарные традиции являются поистине непревзойденным.
