Тевет — 10-й месяц по еврейскому календарю, считая с Нисана. Его название, упоминаемое в книге Эсфири, было получено в Вавилонии и имеет общий корень с еврейским словом tov, означающим «хороший».
13 фактов о месяце Тевет, которые должен знать каждый еврей
1. Тевет — зимой
10-й месяц по еврейскому календарю, Тевет приходится на зиму. На самом деле, весь зимний сезон иногда называют текуфатом (сезоном) Тевет в еврейской традиции.
2. У Тевета всегда 29 дней
Два месяца, предшествующие Тевету (Хешван и Кислев), могут длиться по 29 или 30 дней, в зависимости от года. Начиная с Тевета и далее, всё просто. У Тевета — 29, а у Швата — 30, что создаёт схему чередующихся месяцев, которая сохраняется до конца года.
3. Ханука продолжается в Тевете
Ханука начинается 25 кислева и длится 8 дней. Это означает, что последние дни Хануки продолжаются в Тевет — в остальном это унылый и обычный месяц. Если первый день Тевета приходится на Шаббат, этот шаббат — один из немногих случаев, когда во время утренних служб из ковчега извлекают три свитка Торы. Недельная глава Торы читается с одного свитка, чтение Рош Ходеш — со второго, а ханукатская часть читается из третьего. Благословение после трапезы в этот шаббат (включают дополнения на Шаббат, Рош Ходеш и Хануку), это также самое длинное благословение после трапезы в году.
4. Эстер забирают во дворец
В книге Эстер говорится, что Эстер была доставлена во дворец царя Ахашвероша «в десятый месяц, который является месяцем Тевет». Талмуд объясняет, что месяц Тевет был особенно подходящим временем, поскольку холод заставляет «тело получать удовольствие от тела [другого]».
5. Началась осада Иерусалима
Ещё до того, как он получило название Тевет, когда его просто называли десятым месяцем, это было значительное время в еврейской истории: «В десятом месяце, десятого числа, Навуходоносор, царь Вавилонский, пришёл — он и вся его армия — против Иерусалима, разбили лагерь у него и построили вокруг него осадные сооружения.»
6. 10-й день месяца — день поста
Книга Захарии говорит нам, что четыре дня поста станут днями «радости, радости и добрых праздников» в эпоху Мошиаха, включая «пост 10-го», отсылку к 10-му дню Тевета (десятого месяца). В этот день еврейский народ оплакивает разрушение Иерусалима — результат осады, начавшейся в тот день. С рассвета до наступления ночи не употребляются ни еда, ни напитки, а читаются дополнительные молитвы.
7. Произошли ещё два трагических события
Традиция гласит, что пост 10 Тевета отмечает два других трагических события.
8 Тевет, по просьбе Птолемея Египетского, Тора была переведена на греческий язык, что ознаменовало резкий упадок еврейской духовности, а Тора теперь воспринимается как ещё одна книга мудрости в великой библиотеке Птолемея.
9 Тевет — это йорцайт Езры Писца, духовного лидера евреев, которые вернулись в Землю Израиля из Вавилонии и восстановили Храм в Иерусалиме. Смерть этого великого лидера, оставившего неизгладимый след в еврейской жизни и обрядах, была глубоко оплакана.
Однако на все три события был объявлен один пост, чтобы месяц не был наполнен печалью и трауром.
8. Посланники не были отправлены из Иерусалима
Во времена Храма, в начале каждого еврейского месяца, когда был праздничный день, из Иерусалима направлялись посланники, чтобы уведомлять еврейский народ в каждой общине о начале месяца, чтобы они знали, когда следует отмечать этот праздник. Но в начале Тевета не было отправлено ни одного посланника. Поскольку пост в будущем должен был быть отменен, в то время он не считался обязательным и не требовал специального уведомления.
9. Тевет — вавилонское название
Название «Тевет» было принято еврейским народом во время вавилонского изгнания. Считается, что это означает «тонуть» или «погружаться». Возможно, это связано с тем, что сильные зимние дожди превращают большую часть Ближнего Востока в грязное болото в это время года.
10. Мазаль Тевета — это коза
Каждый еврейский месяц ассоциируется с символом зодиака, который в то время доминирует. Символом Тевета является геди (козёл, Козерог).
11. 5 Тевет особенен в Хабаде
Пятый день Тевета отмечается празднованиями в Хабаде, так как именно в этот день федеральный судья США постановил, что обширная библиотека, оставленная шестым Любавическим ребе, раввином Йосефом Ицхаком Шнеерсоном, праведной памяти, принадлежит общине, признавая необычайную природу ребе как общественной фигуры.
12. 24 Тевет — годовщина смерти Альтер Ребе
24-й день Тевета также имеет значение в Хабаде. В 1812 году отмечается день ухода из этого мира Альтер Ребе, первого ребе Хабада.
13. 28 Тевет — день рождения Ребецен Ханы, матери ребе, 5640 года (1880).
Хана Шнеерсон (урождённая Яновская; 1880–1964) была женой Леви Ицхака Шнеерсона, хасидского раввина Хабада в Екатеринославе, Украина, и матерью седьмого ребе Хабад-Любавич, раввина Менахема Менделя Шнеерсона.
Она родилась как Хана Яновски в 1880 году, 28 декабря Тевета в городе Николаев (ныне Николаев, Украина) в семье раввина Меира Шломо Яновского и Рахели Яновской. Она была старшей из четырёх детей, имела двух сестёр — Гиттель и Эттель, а также младшего брата Исраэля Лейба, который умер в молодости. Раввин Меир Шломо был главным раввином Николаева.
В подростковом возрасте её воспитывал отец, и когда из Любавича прибывал маамар, она тщательно и верно переписывала его, предоставляя другим хасидам.
В 1900 году она вышла замуж за Леви Ицхака, праправнука третьего Любавичского ребе, раввина Менахема Мендела Шнеерсона, также известного как Цемах Цедек. Свадьба состоялась 13 Сивана в Николаеве. У пары родились трое сыновей: Менахем Мендель, Дов-Бер и Исроэль Арье Лейб. Их старший сын, Менахем Мендель, впоследствии стал седьмым Любавичским ребе.
Леви Ицхак был арестован в 1939 году и сослан в 1940 году за религиозную практику в Казахстан. Ребецен Хана присоединилась к нему в изгнании. Леви Ицхак умер в 1944 году.
Овдовев, Ребецен Хана покинул Советский Союз в 1947 году. Она перевозила религиозные труды Леви Ицхака, считавшиеся незаконной контрабандой при коммунистическом советском режиме и сосредоточенные на каббале, при переезде. В том же году она отправилась в Париж, Франция, где встретилась со своим сыном Менахемом Менделем. Они оба эмигрировали в Соединённые Штаты и жили в Бруклине, Нью-Йорк.
Она умерла 12 сентября 1964 года (6 тишрей 5725).
В 2002 году её мемуары, которые она писала с 1947 по 1963 год, были опубликованы издательством Kehot Publication Society.
