В днепропетровской синагоге прошли торжественные молитвы дня Гошана Раба, последнего дня будней праздника Суккот.
Как и положено по еврейской традиции, в дни Суккот читаются особые молитвы «Гошанот», в буквальном переводе – молитвы о спасении. В день Гошана Раба эти молитвы повторяют, обходя семь раз Биму.
День Гошана Раба – последний день исполнения заповедей праздника Суккот: пребывания в сукке и заповеди о четырех растениях. В следующий за ним день праздника Шмини Ацерет уже не выполняют «нетилат лулав» и не произносят благословение о нахождении в сукке, хотя есть и пить следует все же в шалаше.
Важной частью молитв дня Гошана Раба является обряд «арава», когда берут ветви ивы и бьют ними об пол или о ступени Арон Кодеша.
Этот обряд выполняется следующим образом — отбирают пять веток аравы (таких же, которые прикрепляют к лулаву) и связывают их вместе.
Хотя требования, предъявляемые к ним, не такие строгие, как те, которые предъявляют к «четырем видам растений», все же стараются найти отборные, красивые ветки, поскольку они будут использоваться для служения Вс-вышнему. Закончив семикратный обход свитка Торы, откладывают в сторону лулав и этрог и произносят слова «Ответь верным…» Затем берут в руки араву и, держа ее в руках, читают установленные молитвы. После этого пять раз хлещут связкой веток аравы об пол, стряхивая листья, и складывают использованные ветки в такое место, где их не будут топтать ногами. В центральной синагоге «Золотая роза» их принято забрасывать на верх Арон Кодеша.
В некоторых источниках об обряде «арава» пишется: «В этом обычае скрыта тайна, известная лишь очень немногим. Непосвященный должен следовать обычаю пророков и мудрецов, полагаясь на их знания и благочестие. В таком случае он будет награжден так же, как если бы полностью понимал суть обычая, Вс-вышний отменит те наказания, к которым он был приговорены, и вынесет ему оправдательный приговор». Председатель совета Федерации еврейских общин Украины так пояснил его смысл нашему сайту: «Когда в праздник Суккот мы собираем четыре вида растений, арава символизирует тех евреев, которые не имеют, подобно ветвям ивы не обладающим ни запахом ни вкусом, ни заслуг в знании торы ни в соблюдении заповедей. Когда мы «бьем» араву и «возносим» ее, мы, тем самым, просим Вс-вышнего избавить нас от «статуса» аравы и дать нам возможность приобрести «вкус» и «запах». Лучшего всего, если бы мы стали подобны этрогу, как его понимает еврейская традиция».
