В мае этого года, в рамках трехдневных масштабных мероприятий во Львове, посвященных 70-летию начала войны между Советским Союзом и Германией и началу Холокоста на территории Украины, Всеукраинский Центр изучений Холокоста «Ткума» презентовал широкой общественности, изданную наконец по-русски и по-украински, книгу Янины Хешелис «Глазами 12-летней девочки», фильм по ее мотивам «По страницам книги Янины Хешелис» и спектакль «Янка», поставленный по мотивам книги Янины Хешелис (театр «Дебют» Львовского «Хесед Арье»). Во время немецкой оккупации Львова маленькая Янина находилась вначале в гетто, а потом в Яновском лагере. Она пережила войну благодаря польской подпольной организации Совет помощи евреям "Жегота", члены которой помогли ей в конце сентября 1943 года, за неделю до ликвидации, бежать из лагеря в Краков… Именно тогда и были написаны эти воспоминания.
С тех пор, как закончился ад Холокоста, оставшись лишь в памяти и на страничках потертого дневника 12-летней девочки Янины Хешелис, она ни разу в жизни не возвращалась во Львов. Здесь погибла вся ее семья. И только сейчас, будучи уже в зрелом возрасте, эта женщина нашла в себе мужество, чтобы прилететь на публичную презентацию книги о своем спасении; прибыть в город, связанный с такими тяжелыми для нее воспоминаниями. Янину Хешелис сопровождали два ее сына и 12-летняя внучка, которая впервые увидела Львов в том же возрасте, когда ее бабушка пережила страшные события гитлеровского геноцида.
Книга была выпущена киевским издательством «Дух и литера», а предисловие к украинскому изданию написал профессор Львовского национального университета, историк Ярослав Грыцак.
Популярный и авторитетный ресурс polit.ua опубликовал это предисловие и первую главу книги Янины Хешелис на русском языке в переводе с польского Владимира Каденко, и мы рады представить эти материалы вниманию нашего читателя.
Янина Хешелис
Глазами двенадцатилетней девочки
Предисловие Ярослава Грыцака, профессора Львовского национального университета
«Вот уже несколько месяцев, как я только и делаю, что читаю воспоминания – воспоминания свидетелей украинского голода, украинских и российских женщин, переживших 1920-1940-е годы; галицких украинцев, поляков и евреев во время советской оккупации 1939-1941 годов; воспоминания польского заключенного ГУЛАГа Густава Герлинг-Грудзинского; китайцев во время великого голода 1959-1962 годов, а также воспоминания, которые вы сейчас держите в руках, — Янины Хешелес, еврейской девочки из Львова, пережившей Холокост.
Читать эти воспоминания тяжело. Но и не читать невозможно. Как врач не может отворачиваться от отвратительных болезней, так и историк не имеет права обращаться к одним лишь приятным сюжетам. Доктор, врачуя, может причинить боль. Таким же образом и исторические исследования могут идти вразрез с коллективной памятью. Более того, часто они представляют для нее прямую и непосредственную угрозу. Потому что коллективная память превращает прошлое в удобоваримый потребительский продукт. В ней прошлое служит как бы доказательством нашей правоты. Но за торжество этой правоты, конечно, надо было заплатить человеческими жертвами, а иногда – даже самим прибегать к насилию. Но это насилие, как и его жертвы, были той оправданной, хотя и большой, ценой, которую нужно было заплатить за сегодняшние достижения.
Воспоминания, которые я читаю, показывают другое – насилие было главным, а не побочным сюжетом этой истории. И Холокост, и украинский, и китайский голодоморы, Волынская резня, выселение крымских татар и других народов, и, если хотите, Дар фур и Сребреница — все это примеры многочисленных геноцидов, которыми так богата современная история.
