Новый большой труд Александра Быстрякова, подлинного летописца еврейской жизни в нашем городе, как бы он ни назывался (Кодак-Екатеринослав-Сичеслав-Днепропетровск-????), опубликован в одном из самых престижных и авторитетных сетевых изданий по еврейской истории – альманахе «Еврейская Старина», входящем наряду с журналами «Заметками по еврейской истории», «Семью искусствами» и другими в холдинг Евгения Берковича, знаменитого еврейского культуртрегера из Ганновера (Германия).
Новый фундаментальный труд Александра Быстрякова назван «Хроника жизни евреев Екатеринослава – Днепропетровска». Временные рамки, установленные автором для этой книги, которую он отнюдь не случайно назвал именно «хроникой» – от основания Екатеринослава в 1776 году до прекращения существования СССР в 1991.
Самого себя автор в справке альманаха «Еврейская Старина» скромно определяет как «инженер, историк-краевед-любитель, живет в Днепропетровске», но мы хотим добавить, что Александр Быстряков – кандидат технических наук, автор большого числа научных работ и учебно-методических пособий, им разработаны и осуществлены оригинальные железобетонные конструкции в виде куполов (Темир-Тау) и цилиндрических оболочек покрытий (Днепропетровск), соавтор трех книг по истории архитектурно-строительного образования в Днепропетровске, автор многих публикаций на историческую тему в различных изданиях, но прежде всего – в газете «Шабат Шалом».
В своей новой работе – «Хроника жизни евреев Екатеринослава-Днепропетровска» – автор, в значительной мере, базировался на трех своих предыдущих книгах на эту тематику (все они давно стали библиографической редкостью и не представлены в электронном виде) – двухтомнике «Евреи Екатеринослава-Днепроперовска», (том 1, VXIII – начало XX вв. и том 2, XX век), выпущенном в 2001-2002 году издательством «Артпресс», «Екатеринослав в 1905 (революция, погромы, самооборона)», 2004 год, изданной также «Артпресс» и «Очерках истории сионистского движения в Екатеринославе», вышедших в 2008 году в издательстве «Гешарим». Однако новый текст, кроме новой временной компоновки, значительно переработан, расширен и дополнен в ходе подготовки именно электронного издания, которое будет, без всякого сомнения, одним из основных источников информации для всех последующих исследователей этого периода и этого объекта.
Труд, выполненный Александром Быстряковым, действительно колоссален – его «Хроника» имеет объем почти 600 000 знаков, и каждый из них, как говорится, «обильно полит потом» неутомимого труженика и подвижника. Разумеется, ничто не совершенно в этом мире и, безусловно, специалисты и внимательные читатели найдут многое, что следует добавить, или что изменить, или уточнить. (Так мы с удивлением не нашли в книге упоминания о крупных антиеврейских выступлениях в Днепропетровске в мае 1972 года, хотя об этом инциденте есть информация даже в «Хронике текущих событий» (№ 26, от 15 октября 1972 г.), одном из основных источников достоверной информации о подлинной жизни в СССР).
Но любые отдельные недостатки не могут затмить главного – что масштабное и подробное описание истории еврейской общины теперь есть в открытом доступе, что оно отныне – общедоступно. С текстом Александра Быстрякова можно и нужно спорить, не соглашаться, возражать, но отныне без ссылки на него, без упоминания его в качестве источника, не может считаться ни серьезной, ни адекватной, ни даже приемлемой ни одна работа по истории евреев Днепропетровщины.
Автор в предисловии подчеркивает, что следует древней и уважаемой еврейской традиции, приводя слова создателя «Летописи Пензенской еврейской общины» реб Моше Мордехая (Мордуха Ехильевича) Певзнера (1872, Любавичи – 1933, Москва) – «Есть древний обычай, который был законом в Израиле, со дня, когда вступил наш народ на длинную стезю изгнания, рассеянный и разрозненный меж другими народами, – записывать в книгу общины все дела и события, которые произошли с общиной в месте ее поселения… По этому пути пошли и мы, чтобы оставить след памяти…, чтобы читающий эти строки… смог оценить каждое дело по справедливости, каждого человека по делам его, и вознести знамя восхваления тем, кто достоин быть примером для детей и братьев своих, которые придут за ним…».
Свою «Хронику» Александр Быстряков довел до того момента, когда «прошлое» становится «современностью», когда многие события еще не перешли в департамент «истории», а все еще остаются пока в ведении публицистики. Нам кажется это мудрым поступком – еще не возможно беспристрастно фиксировать и описывать события еврейского возрождения, оно еще не стало «тогда», оно еще есть «сейчас», и автор неизбежно оказывается участником – а ведь, как известно, невозможно адекватно и полно описать процесс, не выйдя из него. Александр Быстряков сам стал важным фактором еврейского возрождения, и будучи его участником, может лишь дать важные сведения «изнутри» процесса, как источник и очевидец. А описывать это «снаружи и отстраненно» – вероятно, будут его последователи, те, кого вдохновит его «Хроника».
Мы рекомендуем нашим читателям познакомиться с трудом Александра Быстрякова в альманахе «Еврейская Старина», а затем, с любезного разрешения автора, мы разместим полный текст и на нашем сайте – дабы его «Хроника» была известна максимальному числу читателей и исследователей.
Тех же читателей, кто захочет сделать замечания или дополнения, мы приглашаем писать на сайт, но сначала нас ждет увлекательное и познавательное чтение.
