Каждое лето, уже больше двадцати лет, в Кракове проходит грандиозный фестиваль еврейской культуры, и до недавнего времени он, пожалуй, был единственным в Польше фестивалем такого масштаба. Однако, в прошлом году о себе заявил (пусть не очень громко — до нас, во всяком случае, не дошло) «Силезский фестиваль еврейской культуры» (Slask festiwal zydowski), который в октябре этого года был успешно проведен во второй раз.
В отличие от Краковского фестиваля, который традиционно проходит в известном квартале (а в прошлом еврейском городе) Казимеж, который долгие столетия был центром еврейства в Южной Польше, «силезкий джуишфест» охватил не один район, и даже не один город. В этом году он проходил в четырех городах, которые входят в состав польской Силезии — Катовице (Katowice), Бытоме (Bytom), Гливице (Gliwice) и Бельской-Бяле (Bielsko-Biala). Правда, в 2012-м фестиваль был несколько масштабнее, ибо тогда его принимали пять городов. Во всяком случае, так говорят организаторы на сайте фестиваля. Кстати, «Виртуальный штетл» сообщил (и многие другие еврейские ресурсы его в этом поддержали), что в Силезийском фестивале – как в прошлом, так и в этом году – участвуют шесть городов, но откуда взялась эта цифра – остается неизвестным, как и то, почему вдруг фестиваль «стартовал во Вроцлаве» (как написала газета «Биробиджан штерн», а затем ресурс Jewish.ru). На самом же деле Вроцлава в программе вообще не было – ни в первый, ни в последний фестивальный день.
Силезийский фестиваль организовала «Ассоциация Pro-kulturamedia» — команда креативщиков из Катовице, которые говорят, что Польше, хотя она и входит в Европейский Союз, не хватает «собственных культурных сетей», да и вообще – «живой культуры». Разработкой еврейского фестиваля в Силезии «Pro-kulturamedia» гордится и считает его уникальным культурным проектом.
«Идея нашего фестиваля – воспитать уважение к другим культурам и толерантное отношение к людям, принадлежащим другим этносам, а также развитие современной израильской культуры в Польше, — так определили миссию фестиваля его разработчики. – В то же время, мы хотим дать всем желающим возможность познакомиться с богатством еврейской и израильской культуры. В нашей программе нет помпезности, мы обходимся без громких слов – просто предлагаем нашим гостям окунуться в мир еврейской музыки, театра и кино».
Как и на всех других еврейских фестивалях культуры и искусств – будь они хоть в Париже, хоть в Лондоне, хоть в Праге – гостям джуишфеста в Силезии предлагали посетить музыкальные концерты, кино-показы, фотовыставки, мастер-классы, а также лекции и семинары. В общем – на фестивале можно было и развлечься, и отдохнуть, и поучиться, и даже вкусно покушать.
Что касается развлекательной части, то в программе были концерты клейзмерской музыки (без которых, пожалуй, невозможно представить ни один еврейский фестиваль) и джем-сейшены. Организаторы пригласили люблинских клейзмеров «NEOKLEZ», знаменитый краковский коллектив «KROKE», играющий клейзмерскую музыку (а еще фольк и джаз), а также известный «Пушкин Клезмер Бэнд» — еврейско-цыганский оркестр из Киева, которому выпала честь стать «хэдлайнерами» первого фестивального дня.
Кроме того, были и фотовыставки израильских мастеров – на одной были представлены иллюстрации израильских детских книг, а другая, под названием «Стена плача», была посвящена иудаизму. С еврейской литературой – классической и современной – посетителей знакомили на литературных чтениях, а с израильским кино – на специальных показах в Катовице. Зрители посмотрели фильм «Канал Блаумильх» (1969), поставленный израильским писателем Эфраимом Кишоном, картину «Лето Авии» (1988) Эли Коэна, работу Амита Лиора «Байки из кавьярни» (2003), фильм Ави Нешера «Поворот налево в конце света» (2004) и драму Шеми Захрина «Авива, любовь моя» (2006). Кстати, все фильмы демонстрировали в оригинальной озвучке, на иврите – но с английскими субтитрами.
Особое место в программе Силезийского фестиваля заняли просветительские мероприятия. Как отмечают организаторы, фестиваль, хоть и был открыт для всех, все же главным образом был предназначен для специалистов – историков, антропологов, культурологов. Специалистам (а также всем, кто тоже заинтересовался этим направлением фестиваля) предложили послушать лекции о еврейских праздниках, о научной карьере еврейских женщин в первой половине прошлого века, о Холокосте в искусстве ХХ столетия – их провели преподаватели Ягеллонского университета в Кракове (Uniwersytet Jagielloński), одного из старейших учебных заведений в Европе.
Пока неизвестно, будет ли в будущем проводиться в еврейский фестиваль в Силезии, и, конечно же, рано судить о том, достигнет ли он когда-нибудь уровня Краковского еврейского фестиваля, который называют одним из крупнейших культурных фестивалей в Восточной Европе, и который известен далеко за ее пределами. Так что «Pro-kulturamedia» есть на кого равняться, а тема еврейской культуры не скоро утратит свою привлекательность и интерес многотысячной аудитории, хотя, всякое может быть – в ХХ веке Польша утратила свое трех с половиной миллионное еврейское население (и мы помним как).
