Днепропетровская еврейская община, разделяя скорбь семьи Цицуашвили, объявляет о мероприятиях для организации выполнения мицвы «Нихум авейлим» и организации молитв в доме скорбящих.
От синагоги «Золотая Роза» будет отходить автобус для желающих утешить сидящих в трауре и принять участие в молитве в их доме. Автобус будет стоять напротив синагоги, и на нем будет надпись «Нихум авейлим для семьи Цицуашвили».
Автобус будет отправляться:
— в пятницу в 8:10 (Шахарис);
— в воскресенье в 8:10 (Шахарис) и 15:30 (Минха и Маарив);
— в понедельник в 8:10 (Шахарис) и 15:30 (Минха и Маарив);
— во вторник в 8:10 (Шахарис).
Поехать для утешения и поддержки скорбящих могут все, а взрослых еврейских мужчин, имеющих право быть участниками миньяна, и готовых оказать эту важную помощь семье Цицуашвили, просят предварительно записаться у Якова Гольдштейна по телефону (063) 770 16 66.
Также можно приезжать в дом Цицуашвили для участия в молитвах и самостоятельно. Шахарис начинается в 8:30, Минха – в 15:45, Маарив – вовремя.
Напомним еврейские традиции с утешением скорбящих «Нихум авейлим», что является мицвой милосердия:
— Входя в дом скорбящего и покидая его, не говорят «шалом», не обнимаются, сидят молча, пока сам скорбящий не начнет говорить. После этого стараются поддержать его морально, успокоить и примирить с решением Неба.
— Подобает вспоминать умершего, рассказывать о его достоинствах. В разговоре нежелательно затрагивать вопросы текущей жизни, делиться новостями и т.п. Вообще не рекомендуется много говорить.
— Вставая перед уходом, говорят ему: «а-Маком йенахем отха бэ-тох ш-ар эвлей Цийон в-Ирушалаим» – «Вс-вышний утешит тебя вместе с остальными скорбящими Сиона и Иерусалима».
Сайт «Маханаим» объясняет, почему утешают именно такими словами – «таким образом присоединяют скорбящего ко всему народу Израиля, еще раз напоминая ему, что он не одинок, что с ним вместе скорбит весь Израиль. Но есть у этих слов и более глубокий смысл. Уподобляя траур по умершему общееврейскому трауру по Сиону (имеется в виду Храм) и святому городу Иерусалиму, мы выражаем мысль о том, что тело человека, так же как и Храм, есть орудие служения Б-гу. Мы верим, что когда Храм был разрушен, то было разрушено только тело Храма – дерево и камень, но душа его – Шехина, т.е. Б-жественное Присутствие – не умерла, а лишь ушла в изгнание, а также, что в мире происходит Б-жественное исправление, и когда оно достигнет нужного уровня, то и Храм будет восстановлен, и душа Храма вернется в его тело. Подобно этому и душа человека не умирает со смертью тела, а уходит в изгнание; во времена Машиаха мертвые воскреснут, для всех душ будут снова сотворены тела, и души вернутся в них, чтобы всем вместе во вновь отстроенном Храме служить Б-гу и подниматься в постижении Б-жественного света и наслаждении им. И все, что умерший сделал в этом мире хорошего, есть добро не только для других. Оно не потеряно и для него самого и в будущем вернется к нему, хотя сейчас душа его находится в изгнании из этого мира. Такое понимание путей мира – источник утешения скорбящих».
