В днепропетровской еврейской общине строятся шалаши (сукки) для приближающегося праздника Суккот, в течение всех дней которого евреи должны «пребывать», как минимум есть и пить, именно в шалашах.
Большие общественные шалаши строятся возле еврейских организаций: главная сукка Днепропетровска – во дворе центральной синагоги «Золотая Роза», шалаши поменьше – во дворе исторических синагог на улицах Коцюбинского и Миронова, а также в еврейской школе и Доме для пожилых людей «Бейт Барух».
Все эти шалаши сооружаются благодаря поддержке постоянного мецената многих еврейских программ, чье имя не разглашается. Также, с помощью этого благородного человека, в этих шалашах состоятся большие благотворительные трапезы.
Кроме того, шалаши будут сооружены во многих других еврейских организациях и в частных домах членов еврейской общины нашего города. В соответствии с еврейским законом желательно максимальное количество времени проводить вместо дома в шалаше. В теплых странах евреи полностью переселяются в шалаши и проводят в них и ночное время. В странах с холодным климатом спать в шалашах не принято, однако принимать пищу и пить в течение всего времени праздника необходимо только в шалаше.
Хотя шалаш – временное и непрочное сооружение, его принято украшать, ибо его строят по указанию Вс-вышнего. Принято приглашать гостей и разделять свою трапезу с неимущими, ибо сукка объединяет всех евреев. Мудрецы говорят, что Мошиах соберет всех евреев в одну большую сукку, ибо все они есть одна единая семья.
Еврейская традиция также говорит, что в каждый день праздника, в шалашах вместе с евреями пребывают «ушпизин» – «приглашенные». Речь идет о семи евреях, имена которых столь известны в истории Израиля: Авраам, Ицхак, Яаков, Йосеф, Моше, Аарон и Давид (в некоторых общинах порядок «ушпизин» несколько другой: Йосеф появляется после Моше и Аарона). Каждый из них, в свое время, отказался от удобной и привычной жизни, чтобы выполнить заповедь, данную ему Вс-вышним, и за это удостоился стать руководителем еврейского народа. Заповедь «поселиться в шалаше» близка по духу тому, что в свое время сделали «ушпизин», и поэтому евреи каждый из семи дней Суккот символически приглашают их по очереди в свой шалаш, как бы говоря: «уходя из дома в шалаш, мы делаем то же, что делали эти великие люди, герои еврейской истории».
