Женский клуб «Баалей Тшува», выполнив обещание, данное на одном из заседаний, организовал большую экскурсию для своих членов по памятным местам еврейского Днепропетровска. С еврейскими достопримечательностями города женщин знакомил известный краевед и признанный хранитель исторической памяти общины, секретарь раввинского суда Авраам Иосиф Ицхак Каршенбаум.
Экскурсия была автобусно-пешеходная – от синагоги «Золотая Роза» группа отправилась на комфортабельном микроавтобусе, но основное путешествие все же совершали пешком, ибо многие улицы нашего города выглядят если не точно также как сто или сто пятьдесят лет назад, то очень похоже, и для того, чтобы постараться окунуться в атмосферу еврейской жизни того времени, стоит пройтись по рассыпающимся, иногда и полностью отсутствующим тротуарам, полюбоваться соразмерными человеку домами, которые, вероятно, в ближайшем будущем сменят воплощенные в бетоне и стекле урбанистические фантазии местных и заезжих архитекторов.
Экскурсия основное внимание уделила местам, связанным с жизнью знаменитой семьи Шнеерсон в нашем городе, в том числе и печально знаменитой тюрьме на Чичерина, куда был брошен сталинскими палачами великий праведник, Главный раввин Екатеринослава-Днепропетровска в 1909-1939 годах раби Леви-Ицхак Шнеерсон. Также Авраам Иосиф Ицхак подробно рассказал о еврейских больницах, доме для еврейских сирот, иешивах, клойзах и другой инфраструктуре еврейской жизни, которой было так много в конце XIX – начале XX века. В качестве примера была взята улица Философская, как наиболее сохранившаяся часть одного из еврейских кварталов, но еврейская жизнь тогда кипела повсюду – и на Чечелевке, и в районе вокзала, и в центре, и выше, там, где сейчас улицы Исполкомовская и Бородинская – да почти повсюду, ибо Екатеринослав, хотя и не имел статуса штетла, все же в значительной степени им был.
Интересно, что экскурсии в основном рассказывают о периоде расцвета, и лишь краешком задевают массовое уничтожение еврейской жизни большевистским режимом, и уж совсем не упоминают о том, как еврейский Днепропетровск переживал послевоенные антисемитские преследования, как проходили еврейские свадьбы в 50-е и 60-е годы, какие интеллектуальные страсти кипели в Гипромезе и других подобных учреждениях, и как в 70-е – начале 80-х в закрытом городе, в жутком давящем и гниющем болоте Брежневского застоя удалось сохранить «огонь под пеплом» – как жила еврейская советская культура (а скорее антисоветская) и национальное еврейское подполье.
Экскурсий на эту тему мало, ибо этот период не оставил по себе объектов материального наследия – зданий, памятников, и можно лишь показать места, где обсуждали самиздат, пели песни, выдвигали и ниспровергали теории, и даже создавали подпольные организации.
«Мы глубоко благодарны Аврааму Иосифу Ицхаку Каршенбауму за потрясающе интересную и содержательную экскурсию, которую он провел с большим мастерством и артистизмом, – сказала нашему сайту Ася Абовна Заекина, одна из лидеров клуба «Баалей Тшува», – мы получили очень много вдохновения и позитивной энергии, ибо, когда понимаешь какое многообразие еврейской жизни было ранее, по иному воспримешь масштаб нашей собственной деятельности, и это побуждает к тому, чтобы еще больше сил и энергии направить на еврейское возрождение, дабы мир идишкайт не просто вернулся в наш город, но и изменил его, приближая приход праведного Мошиаха. Это было очень верным – провести экскурсию в дни, когда мы готовимся к Йом Кипуру и принимаем на себя добрые решения, а в следующий раз мы отправимся в путешествие вместе с Авраамом Иосифом Ицхаком Каршенбаумом уже после Симхат Тора, и я призываю всех женщин общины – присоединяйтесь к нам».
