Дорогие друзья!
Вот и миновали скорбные дни начала месяца Ав, как всегда, явившиеся для нас днями траура и тшувы.
В один и тот же день, 9 Ава, только в разные годы, были разрушены оба Иерусалимских Храма. И даже по прошествии тысячелетий, события этого горького дня не утратили для нас актуальности и остроты.
Хотелось бы привести здесь историю из Талмуда (трактат Гитин (56-а)), которая, возможно, объясняет причину разрушения римлянами Второго Храма. Эта история такова.
У одного человека, состоятельного и влиятельного жителя Иудеи, был друг по имени Камца и враг по имени Бар-Камца. И вот однажды этот богатый еврей устроил банкет и, среди прочих, пригласил на него Камцу. Но слуга ошибся и передал приглашение Бар-Камце. Тот подумал, что давний недруг, вероятно, жаждет примирения, и решил воспользоваться его приглашением. Нарядно одевшись, Бар-Камца пожаловал к праздничному столу. Увидев незваного гостя, хозяин велел ему немедленно уйти. Бар-Камца попросил не унижать его перед другими гостями и позволить остаться. Он даже предложил заплатить за все, что будет им съедено. Хозяин отказался. “Я оплачу половину стоимости банкета”, — сказал Бар-Камца. Хозяин молча указал ему на дверь. “Я оплачу весь банкет!”. Но и это предложение было отвергнуто.
Тогда смертельно оскорбленный Бар-Камца ушел, затаив злобу не только на своего обидчика, но и на присутствовавших при этой сцене мудрецов — почетных гостей на банкете. Они видели его унижение, но промолчали. И потому Бар-Камца решил отомстить всему еврейскому народу, хотя прекрасно понимал, что сам тоже неминуемо пострадает.
Он явился в Рим и сказал императору Титу, что евреи его не уважают и замыслили против него бунт. В доказательство своего обвинения он предложил направить в Иерусалимский Храм животное для жертвоприношения. «Вот увидите, они его не примут», — заявил Бар-Камца.
Император Тит послал в Иудею жертвенного быка в сопровождении Бар-Камцы. По дороге Бар-Камца нанес быку едва заметное увечье на верхней губе, из-за которого это животное стало непригодным для храмовой жертвы по еврейскому закону, но не с точки зрения римлян.
Обнаружив увечье у императорского быка, Сангедрин, высший административно-законодательный орган в составе 71 человека, собрался на срочное заседание. На нем рассматривались два вопроса: следует ли принести в жертву это животное ради «шалом-малхут» («мира с властями», ивр.) или надо казнить провокатора Бар-Камцу.
Однако всеми уважаемый рабби Зхарья бен Авкулас отверг оба предложения. В первом случае, сказал он, люди могут подумать, что Сангедрин разрешает принимать в жертву увечных животных, а во втором случае создастся впечатление, что Бар-Камцу казнили не за подстрекательство, а за доставку в Храм непригодного для жертвенника быка. (Второе нарушение по закону не карается смертной казнью). «Нам остается только одно, — сказал рабби Зхарья, — отвергнуть жертву и смириться с последствиями».
В результате этого решения император объявил Иудею мятежной провинцией, и вскоре началась война, приведшая к разрушению Храма.
За что позднее римский император и понес наказание Господне. Разгромив Иерусалим и разграбив Храм, Тит погрузил ценные вещи, в том числе и Храмовую посуду, на корабль и отправился домой. На море начался шторм. «Храбрый» император не испугался, а бросил вызов Б-гу: «Ты пытаешься уничтожить меня водой, как Ты уничтожил египтян. А что Ты можешь сделать мне не суше?» После этих слов шторм тут же прекратился.
Через какое-то время, будучи уже в Риме, на твердой земле, император почувствовал себя плохо. Недуг развивался быстро и мучительно, завершившись странной преждевременной смертью. И это вполне логично: врагам еврейского народа Всевы
