Дорогие друзья!
В праздник Шавуот, когда мы отмечаем дарование Торы еврейскому народу на горе Синай, в общинах всего мира читают Мегилат Рут. Почему каждый год мы вспоминаем о судьбе этой женщины?
Из года в год в Шавуот мы торжественно читаем 10 заповедей, снова стараемся принять их так, как если бы мы жили в том поколении, которое стояло у горы Синай, которое видело потрясающие чудеса и которое ответило за всех нас, за все последующие поколения: «Будем исполнять».
Что за люди стояли у Синая? Это были евреи, сумевшие выйти из Египта, были смешанные семьи и т.д. Все они получили Божественное откровение: «видят все люди народа звуки и вместе с ними языки пламени, и звуки шофара, и гору дымящуюся» (Шмот 20,14) Вокруг горы Синай стояли не только евреи того поколения. В этот момент души евреев всех поколений, а также всех не евреев, которые во все времена искренне приняли еврейство – совершили гиюр, тоже находились там. Они объединились – все – в одну общность, стояли все «как один человек, с единым сердцем»
Это событие стало основополагающим, отправным пунктом в становлении народа Израиля, получившего заповеди Вс-вышнего и взявшего на себя обязательство их исполнять. Божественное откровение настолько глубоко врезалось в генетическую память евреев, что они во все времена были готовы присягнуть ему на верность даже под угрозой неминуемой смерти.
Так какова связь книги Рут с праздником Шавуот? В праздник Шавуот нам не только была дарована Тора, но мы все прошли гиюр. Прошли экзамен на желание следовать воле Вс-вышнего, Его законам и заповедям. А Рут – это образец настоящего гиюра, поэтому чтение этой книги напоминает нам о силе души, даже если она не была рождена в еврействе. Кроме этого царь Давид родился и умер в Шавуот, а Рут – его прабабушка, и ради происхождения Давида пророк Шмуэль написал Мегилат Рут.
История моавитянской принцессы Рут (моавитяне – народ, занимавший одну из областей современной Иордании), выразившей желание стать еврейкой, сделать гиюр полна драматизма. Истории этой уже около трех тысяч лет, и она для всех поколений – пример благородства, возвышенности и духовной чистоты. Наоми, свекровь Рут трижды отговаривала ее идти с ней в Бейт Лехем, что значило для Рут принять гиюр и жить в нищете. Из этого следует, что принято отговаривать не евреев сделать гиюр, если сила их душевного порыва не велика, не стоит им брать на себя столько ответственности. Слова Рут, с которыми она обратилась к своей свекрови еврейке: «Куда ты пойдешь, туда и я; где тебе жить, там и мне; народ твой – мой народ; Б-г твой – мой Б-г» – стали символом, знаменем – и критерием – искреннего перехода в еврейство.
По существу человек переходящий в еврейство должен принять на себя «ярмо Вс-вышнего» полностью, все 613 заповедей, как на горе Синай. Это очень ответственный шаг. Можно выучить все законы на зубок, но гиюр это не экзамен на знания, это экзамен на душевную зрелость и готовность исполнять, готовность объединить свою душу со Вс-вышним.
Мы счастливы, что в нашей общине есть те, кто прошел гиюр, есть те, кто хочет его пройти. Такая сложная духовная работа над собой и энтузиазм желающих принять гиюр вдохновляют и достойны искреннего уважения. Видя, с каким желанием и решимостью люди в корне меняют свою жизнь, взгляды, привычки, да и внешний вид, приводя все в соответствие с законами иудаизма, стремясь к высоким духовным стандартам, мы и сами становимся лучше, такой наглядный пример поднимает духовно всю общину.
Работа над собой всегда трудна, но и награда бывает велика. Ведь Рут не рожденная еврейкой, принявшая гиюр, являясь прабабушкой Давида, тем самым стала родоначальницей нашей царской династии, и получила в народе такое почетное звание: «има шель малхут» – «мать царствования».
Хочу пожелать, чтоб свет 10 заповедей в Шавуот принес всем мир и благополучие, радость и уверенность в завтрашнем дне.
Главный раввин Днепропетровска и региона Шмуэль Каминецкий.
