Сегодня, 20 тевета, евреи во всем мире отмечают йорцайт одного из величайших мудрецов и законоучителей еврейского народа – рабби Моше бен Маймона, известного как РАМБАМ (Маймонид).
РАМБАМ был выдающейся личностью своего времени: философом и раввином, врачом и ученым, просветителем, оказавшим колоссальное влияние как на еврейскую традицию, так и на мировую науку. О нем сказали: «От Моше до Моше не было подобного Моше», а Виленский Гаон видел намек на его величие уже в Торе, указывая, что первые буквы стиха «Умножились Мои чудеса в земле Египта» (Шмот 11:9) образуют имя РАМБАМ.
Хотя место его захоронения находится сегодня в Тверии, в Земле Израиля, родился РАМБАМ в 1135 году в Кордове (Испания, находившаяся тогда под арабским владычеством). Его жизненный путь был полон странствий и испытаний, а значительная часть жизни и деятельности связана с Египтом.
Согласно преданию, детство РАМБАМа было непростым. Несмотря на раннее обучение Торе у отца, вначале он не проявлял интереса к учебе. Однако пережитое в юности сильное потрясение стало переломным моментом: с этого времени он начал учиться с необыкновенным усердием и вскоре раскрыл свой выдающийся гений.
Уже в 23 года РАМБАМ приступил к работе над «Комментарием на Мишну», завершив его позже в Египте. Там же он стал раввином Фостата (пригород Каира) и главой иешивы. После трагической гибели брата Давида, который обеспечивал семью, РАМБАМ был вынужден зарабатывать врачеванием. Его медицинский талант принес ему широкую известность – он стал личным врачом султана Саладина, а затем и его наследника.
Именно в годы напряженной врачебной практики были созданы труды, навсегда обессмертившие его имя. В 1190 году РАМБАМ завершил «Мишне Тора» – всеобъемлющий свод еврейского закона, ставший одним из центральных столпов Устной Торы. Огромное влияние оказал и философский труд «Море невухим» («Путеводитель заблудших»), обращенный к тем, кто стремился соединить веру и разум. Помимо этого, РАМБАМ написал труды по медицине и математике, переведенные впоследствии на латынь и вошедшие в сокровищницу мировой науки.
РАМБАМ скончался 20 тевета 1204 года в Фостате. Когда весть о его уходе достигла Иерусалима, в городе был объявлен траур и пост. Позднее его тело было перенесено в Землю Израиля и погребено в Тверии.
РАМБАМ подчеркивал особую важность изучения Торы, выделяя три взаимосвязанных направления:
– изучение законов и практики (Галахи),
– постижение смысла заповедей через комментарии и философию,
– изучение как путь к личному и духовному совершенствованию.
По его учению, именно соединение знания, понимания и внутреннего роста делает изучение Торы по-настоящему живым и полноценным.
Особое значение наследие РАМБАМа приобрело в наше время благодаря постановлению Любавического Ребе, принятому в 1984 году (5744), о ежедневном изучении его трудов. Эта инициатива объединила евреев по всему миру и включает три формата: ежегодный цикл (три главы в день), трехлетний цикл (одна глава в день) и изучение «Книги заповедей», делая учение РАМБАМа доступным каждому.
В этом видео вы увидите, как Любавический Ребе инициировал это постановление, а также узнаете о его особом отношении к завершению циклов изучения РАМБАМа
