Многие тысячи людей, приехавшие со всех концов света, приняли участие в мероприятиях Дня Ребе, которые были организованы в Нью-Йорке, центре Всемирного движения «ХаБаД Любавич».
Небывалое количество паломников, желающих посетить оэль Любавического Ребе, поразило даже видавших виды газетных хроникеров. По их сообщениям, в некоторые моменты, время пребывания в очереди, чтобы войти на оэль, было более четырех часов. Во время нахождения в очереди хасидов просили молиться и читать из буклета Maana Lashon, который был составлен для посещения святых захоронений Ребе Хабада.
Согласно принятой процедуре, перед посещением оэля, снимается обувь, а затем люди вступают в открытое пространство вокруг могил Ребе и Предыдущего Ребе, пока это пространство не будет заполнено. С этого момента у них есть две минуты на то, что бы прочитать свой «пан» (личное письмо к Ребе) и, разорвав его, положить на надгробие. Через две минуты паломников просят уйти, и после того, как все покинут пространство вокруг могил, начинают запускать следующую партию.
Сайт COLlive отмечает, что эта система хорошо работает в обычные дни, но во время торжественных дат, когда очень большое количество людей стремится посетить оэль, чередование мужских и женских групп, а также случаи, когда кто-то стремится побыть на оэле свыше двух отведенных минут, приводят к серьезным задержкам.
COLlive поддерживает предложение об организации в такие дни непрерывного движения по пространству вокруг могил, подобно тому, как было организовано во время получения благословений и раздачей Ребе его знаменитых долларов.
«В такие дни как этот, мы могли бы непрерывно идти, обходя могилы, – цитирует COLlive инициатора этой идеи, не называя его по имени и определяя его только как «one bochur», – это достаточно для того, чтобы прочитать «пан», разорвать его и поместить, как полагается». Сайт подчеркивает, что речь идет о введении такой системы только для «перегруженных» дней.
Пребывание на оэле и в центре Любавического хасидизма «Севен Севенти» является весьма важным переживанием, как для хасидов, так и для каждого еврея на каком бы уровне приближения к идишкайту и хасидуту он не находился.
