В июле 2012 года в Повсеместно Протянутой Паутине (буквальный перевод словосочетания World Wide Web, что дает нам «WWW», являющееся другим названием интернета) появился ресурс http://isroil.info – первый в мире информационный ресурс горских евреев, одной из наиболее известных и удивительных этнолингвистических групп еврейского народа.
Ресурс http://isroil.info прежде всего информационный и призван рассказать о мероприятиях и событиях в разных странах мира и городах, создав для разрозненных общин горский евреев единое информационное пространство. Здесь же можно ознакомиться с трансляциями других электронных СМИ горских евреев – «Радио Кавказ» и «Аксакал ТВ». Большое внимание сайт уделяет уважаемым людям – горским евреям, добившимся больших успехов в бизнесе, общественно-политической деятельности, культуре и меньшей степени самому феномену горского еврейства, хотя и предлагает знакомство с его проявлениями – кухней, музыкой и даже дает возможность посмотреть видеоуроки джуури – языка горских евреев.
Горские евреи, которых одни определяют «субэтнической группой евреев Восточного Кавказа», а другие – «еврейской этнолингвистической группой», по мнению ученых, появились на кавказкой земле в первых веках нашей эры (не позже VI века), причем долгое время (практически до XIX века) они пользовались природной изолированностью, и процесс их конвергенции начался достаточно поздно – после того как Кавказ включается в состав Российской империи и тогда происходят коренные изменения в их образе жизни.
Вот как описывают быт горских евреев в начале XX века энциклопедические источники: «Главной социальной ячейкой горских евреев вплоть до конца 1920-х – начала 1930-х гг. была большая семья. Такая семья охватывала три-четыре поколения, и число ее членов достигало 70 человек и более. Как правило, большая семья жила в одном «дворе», где у каждой нуклеарной семьи (отец и мать с детьми) был отдельный дом. Запрет рабейну Гершома не был принят у горских евреев, поэтому полигамия, в основном двое- и троеженство, была обычна в их среде вплоть до советского периода. Если нуклеарная семья состояла из мужа и двух или трех жен, у каждой из жен с ее детьми был отдельный дом или, реже, каждая из них жила со своими детьми в отдельной части общего для этой семьи дома. Во главе большой семьи стоял отец, а после его смерти главенство переходило к старшему сыну. Глава семьи заботился об имуществе, которое считалось коллективным достоянием всех ее членов. Он определял также место и порядок работы всех мужчин в семье. Его авторитет был непререкаем. Мать семейства или, в полигамных семьях, первая из жен отца семьи вела семейное хозяйство и наблюдала за работой, выполняемой женщинами: приготовлением пищи, которая готовилась и съедалась сообща, уборкой двора и дома и т. п. Несколько больших семей, знавших о своем происхождении от общего предка, образовывали еще более широкую и сравнительно слабо организованную общность, так называемый тухум (буквально «семя»). Особый случай создания родственных связей возникал в случае неисполнения кровной мести: если убийца также был евреем, а родичам не удавалось отомстить за кровь убитого в течение трех дней, семьи убитого и убийцы примирялись и считались связанными узами кровного родства.
Население еврейской деревни состояло, как правило, из трех–пяти больших семей. Сельской общиной руководил глава наиболее уважаемой или наиболее многочисленной семьи данного поселения. В городах евреи жили или в своем особом предместье (Куба́) или в отдельном еврейском квартале в пределах города (Дербент). Начиная с 1860-70-х гг. горские евреи стали селиться в городах, где ранее не проживали (Баку, Темир-Хан-Шура), и в городах, основанных русскими (Петровск-Порт, Нальчик, Грозный). Это расселение сопровождалось, по большей части, разрушением рамок большой семьи, так как лишь часть ее – одна-две нуклеарные семьи – переходила на новое местожительство. Даже в городах, где горские евреи жили издавна – в Кубе́ и Дербенте (но не в деревнях), – к концу 19 в. начался процесс распада большой семьи и появления, наряду с ней, группы семей нескольких братьев, связанных тесными узами, но уже не подчиненных исключительному и непререкаемому авторитету единого главы семьи».
Еще в начале 1970-х годов численность горских евреев оценивалась в пятьдесят — семьдесят тысяч человек, а по данным на 2006 год в мире проживало 110 тысяч человек, из которых в Израиле живет 50 тыс. чел., в Азербайджане – 37 тыс. чел. (из них около 30 тыс. в самом Баку и 4000 в Красной Слободе), в России – 20 тыс. чел. (2006, оценка), в том числе в Москве – 10 тыс. чел., в районе Кавказских Минеральных Вод (Пятигорск) – 7 тыс. чел., в Дагестане – около 10 тыс. чел. Горские евреи живут также в США, Германии и других странах.
Язык горских евреев – джуури, относят к иранской группе языков индоевропейской семьи. По сути, он диалект татского языка и родной язык горских евреев Восточного Кавказ. На близкородственном, но труднопонимаемом горскими евреями языке говорят таты-мусульмане Азербайджана, носители собственно татского языка. При этом официально два языка считались одним, и до недавнего времени горско-еврейский язык не учитывался самостоятельно в переписях населения. Одним из государственных языков Дагестана является «татский язык», под которым подразумевается горско-еврейский, поскольку татов-мусульман в Дагестане почти нет.
Слово «джуури» буквально переводится как «еврейский». Горско-еврейский имеет семитские (ивритские/арамейские/арабские) элементы на всех языковых уровнях. Например, в языке есть звук из иврита аин (ע), отсутствующий в соседних кавказских языках.
Горско-еврейский является исчезающим языком и был классифицирован как «безусловно находящийся под угрозой исчезновения язык». ЮНЕСКО включила его в «Атлас вымирающих языков».
Горским евреям свойственна сплоченность (клановость) и высокая степень общинной идентификации. Еще в конце восьмидесятых годов прошлого столетия ученые отмечали «Религиозные устои среди горских евреев ослаблены более чем среди грузинских и бухарских евреев, но все же не в той мере, как среди ашкеназов Советского Союза. Большинство представителей общины до сих пор соблюдает религиозные обычаи, связанные с жизненным циклом человека (обрезание, традиционная свадьба, погребение). В большой части домов соблюдается кашрут. Однако соблюдение Субботы и еврейских праздников (за исключением Йом-Кипура, еврейского Нового года, пасхального седера и употребления мацы) непостоянно, а знакомство с порядком и традициями чтения молитв уступает знанию их в других «восточных» еврейских общинах Советского Союза. Несмотря на это, степень еврейского самосознания по-прежнему весьма высока, даже среди горских евреев, зарегистрированных в качестве татов (в стремлении избежать антисемитизма советских властей)».
Сейчас горские евреи, практически полностью перестав жить традиционным образом жизни, заняли многие высокие позиции в разных сферах жизни и, хотя они пытаются максимально сохранить свое культурное наследие, перед ними стоит непростая задача не законсервировать, но сформировать по-новому столь значимую идентичность, чему, безусловно, будет способствовать сайт http://isroil.info.
С использование Википедии и Еврейской энциклопедии.
https://djc.com.ua/public/fck_new_Userfiles/06f0a0f0-b36b-434e-8d0b-9203d0fed2ce.jpg
