В Центральной синагоге «Золотая Роза» во вторник, 24 сентября, состоится большой детский праздник, посвященный «Симхат бейт-а-шоэва» – «Радости водочерпания».
Праздник начнется в 18:30.
Приглашаются дети всех возрастов.
О возлиянии воды на жертвенник в Иерусалимском Храме наш сайт уже писал, а вот как описывает «Симхат бейт-а-шоэва» популярный Луганский глянцевый журнал «Мир еврейской женщины».
«Одним из ярчайших моментов праздника Суккот была «Симхат бейт-а-шоэва» – «веселье по поводу возлияния воды на жертвенник». Во времена Храма это бурное, безудержное веселье по ночам праздничной недели концентрировалось во Дворе Храма, который назывался «Эзрат нашим».
В Мишне «Суккот» написано: «Благочестивые и знаменитые люди плясали перед народом с горящими факелами в руках, распевали перед ним песни и ликовали. А левиты с лирами и арфами, кимвалами, трубами и прочими музыкальными инструментами, которым нет числа, стояли на пятнадцати ступенях, спускающихся из Эзрат-Исраэль в Эзрат-нашим. Пятнадцать ступеней соответствуют пятнадцати песнопениям из Тегелим (Книга псалмов). И два коэна стояли в верхних воротах, ведущих из Эзрат-Исраэль в Эзрат-нашим, с двумя трубами в руках. Пропел петух – протрубили протяжно, прерывисто, протяжно и прерывисто. А когда подходили к воротам, выходящим на восток, обращали к западу лица и провозглашали: «А мы – к Г-споду устремлены наши глаза!». Рабби Йеуда говорит: «Они повторяли слова, говоря: «Мы – Б-гу, и к Б-гу – наши глаза!»
Тщательно соблюдающие заповеди Торы, знаменитые своими добрыми поступками люди плясали перед собравшимися, которые пришли поглядеть на Симхат бейт-а-шоэва. Они подбрасывали в воздух зажженные факелы, жонглировали ими. Некоторые говорили: «Благословенна юность наша, не посрамившая старости!» Так говорили праведники. Некоторые говорили: «Благословенна наша старость, искупившая нашу юность!» Так говорили сделавшие полную тшуву. Но все они вместе говорили: «Счастлив человек, который не грешил, а тот, кто грешил, пусть раскается, и Вс-вышний простит ему!»
Рамбам пишет: «Это неудержимое веселье есть исполнение заповеди. Величайшие мудрецы Израиля, главы Сангедрина и иешив, старейшины и праведники плясали и били в ладоши, пели, веселились и веселили всех людей в Храме в праздник Суккот».
Протяжное трубление в трубы возвещало, что пришло время идти к источнику Шилоах за водой, чтобы возлить ее на жертвенник. И процессия отправлялась в путь. Подходя к воротам, выходящим на восток, все участники процессии поворачивались лицами в сторону Храмовых дворов и Святилища и возглашали: «А мы – к Г-споду устремлены наши глаза! Мы верны Вс-вышнему, и лишь Ему поклоняемся».
Рабби Йеуда говорит: «Они говорили немного иначе – повторяли, говоря: «Мы поклоняемся Б-гу, и к Б-гу устремлены наши глаза с надеждой!» То есть мы благодарим Вс-вышнего за прошлое и надеемся на его помощь в будущем.
Безоглядное веселье мудрецов Торы во время Симхат бейт-а-шоэва также описывает Тосефта (по-арамейски «Добавление» – кодекс, включающий в себя Галаху, не вошедшую в Мишну, а также более подробное изложение законов, сообщаемых в Мишне кратко): «Рассказывали, что когда Гилель Старший веселился во время Симхат бейт-а-шоэва, он говорил: «Если я здесь — все здесь, если меня нет здесь — то кто здесь?» И еще говорил: «К тому месту, которое я люблю, сами ведут меня мои ноги!» А Вс-вышний говорит так: «Если придешь в мой дом — Я приду в твой дом, а если ты не придешь в мой дом — то и Я не приду в твой дом». Ведь сказано: «В любом месте, в котором Я разрешу упоминать Имя Мое, Я приду к тебе и благословлю тебя!» А когда рабан Шимон бен Гамлиэль веселился во время Симхат бейт-а-шоэва, он брал восемь горящих факелов и подбрасывал их в воздух — бросал один и ловил один, и не касались они друг друга. Сказал рабби Йеошуа бен Хананья: «Когда мы веселились на Симхат бейт-а-шоэва, всю праздничную неделю глаза наши не ведали сна. Почему? Первый час после рассвета — утреннее жертвоприношение тамид, потом — на молитву, потом — жертвоприношение мусаф, потом — молитва мусаф, потом — бейт-мидраш, потом — на трапезу, есть и пить, потом — на молитву Минху, потом — послеполуденное жертвоприношение тамид, а оттуда и до утра — на Симхат бейт-а-шоэва!».
